Éléments d’idéologie/Première partie

Destutt de Tracy

Élémens d’idéologie.
Première partie. Idéologie proprement dite

I
M^me V^e Courcier, 1817 [troisième édition].

Texte sur une seule page

TABLE

DES CHAPITRES

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Avertissement 

 page v

Préface 

 xiij

Introduction  

 I

CHAP. I^er. Qu’est-ce que penser ? 

 21

CHAP. II. De la Sensibilité et des Sensations 

 28

CHAP. III. De la Mémoire et des Souvenirs 

 37

CHAP. IV. Du Jugement et des Sensations de rapports 

 48

CHAP. V. De la Volonté et des Sensations de desirs 

 67

CHAP. VI. De la Formation de nos Idées composées 

 74

CHAP. VII. De l’Existence 

 107

CHAP. VIII. Comment nos Facultés intellectuelles commencent-elles à agir ? 

 142

CHAP. IX. Des Propriétés des Corps et de leur Relation 

 155

CHAP. X. Continuation du précédent. De la mesure des Propriétés des Corps 

 173

CHAP. XI : Réflexions sur ce qui précède, et sur la manière dont Condillac a analysé la pensée. 

 210

CHAP. XII : De la Faculté de nous mouvoir, et de ses rapports avec la Faculté de sentir. 

 229

CHAP. XIII : De l’influence de notre Faculté de vouloir sur celle de nous mouvoir, et sur chacune de celles qui composent la Faculté de penser. 

 239

CHAP. XIV : Des effets que produit en nous la fréquente répétition des mêmes actes. 

 253

CHAP. XV : Du perfectionnement graduel de nos Facultés intellectuelles. 

 284

CHAP. XVI : Des Signes de nos Idées, et de leur effet principal. 

 302

CHAP. XVII : Continuation du précédent. Des autres effets des signes. 

 355

Extrait raisonné de l’idéologie, servant de Table analytique 

 389

Nota. Pour soulager l’attention, ces dix-sept chapitres peuvent être partagés en trois sections.

La première, composée des chapitres 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 et 8, contient la description de nos facultés intellectuelles.

La seconde, composée des chapitres 9, 10 et 11, renferme l’application de cette connaissance à la connaissance des propriétés des corps.

Et la troisième, composée des chapitres 12, 13, 14, 15, 16 et 17, traite des effets de la réunion de notre faculté de sentir avec la faculté de nous mouvoir.