Discussion Livre:Frédéric II de Prusse - Correspondance avec Voltaire, tome 2.djvu

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Titre : [Oeuvres de Frédéric II, roi de Prusse]. 17, t. XIII
Auteur : Frédéric II (roi de Prusse ; 1712-1786)
Éditeur : aux dépens des associés (A Postdam)
Date d'édition : 1805
Type : monographie imprimée
Langue : Français
Format : 24 vol.
Format : application/pdf
Droits : domaine public
Identifiant : ark:/12148/bpt6k2014892
Source : Bibliothèque nationale de France
Relation : Notice d'ensemble : http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb38914236r
Relation : http://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb38914236r
Description : Comprend : Nouvelle vie de Frédéric II, roi de Prusse, ou Essai sur son règne
Provenance : bnf.fr
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Œ U V R E S POSTHUMES DE FRÉDÉRIC II. TOME XIII.

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& fils, & à tous ces petits princes qui avaient beſoin de crimes pour s'élever, à étudier cette politique infernale ; il eſt d'un prince tel que vous de la déteſter. Cet art, qu'on doit mettre à côté de celui des Locuſte & des Brinvilliers, a pu donner à quelques tyrans une puiſſance paſſagère, comme le poiſon peut procurer un héritage : mais il n'a jamais fait ni de grands hommes, ni des hommes heureux : cela eſt bien certain. A quoi peut-on donc parvenir par cette politique affreuſe ? au malheur des autres & au ſien même. Voilà les vérités qui font le catéchiſme de votre belle ame. Je ſuis ſi pénétré de ces ſentimens, qui font vos idées innées, ² dont le bonheur des hommes doit être le fruit, que j'oubliais preſque de rendre grâce à V. A. R. de la bonté qu'elle a de s'intéreſſer à mes maux particuliers. Mais ne faut-il pas que l'amour du bien public marche le premier ? Vous joignez donc, Monſeigneur, à tant de bienfaits, celui de daigner conſulter pour moi des médecins. Je ne ſais qu'une ſeule choſe, auſſi ſinfulière que cette bonté, c'eſt que les médecins vous ont dit vrai. Il y a long-temps que je ſuis perſuadé que ma maladie, s'il eſt permis de comparer le mal avec le bien, eſt, tout comme mon attachement à votre perſonne, une affaire pour la vie. Les conſolations que je goûte dans ma délicieuſe retraite & dans l'honneur de vos lettres,

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ſont aſſez fortes pour me faire ſupporter des douleurs encore plus grandes. Je ſouffre très-patiemment ; & quoique les douleurs ſoient quelquefois longues & aiguës, je ſuis très-éloigné de me croire malheureux. Ce n’eſt pas que je ſois ſtoïcien, au contraire, c’eſt parce que je ſuis très-épicurien, parce que je crois la douleur un mal & le plaiſir un bien ; & que, tout bien compté & bien peſé, je trouve infiniment plus de douceurs que d’amertumes dans cette vie. De ce petit chapitre de morale je volerai ſur vos pas, ſi V A.R. le permet, dans l’abyme de la métaphyſique. Un eſprit auſſi juſte que le vôtre ne pouvait aſſurément regarder la queſtion de la liberté comme une choſe démontrée. Ce goût que vous avez pour l’ordre & l’enchaînement des idées, vous a repréſenté fortement Dieu comme maître unique & infini de tout ; & cette idée, quand elle eſt regardée ſeule, ſans aucun retour ſur nous-mêmes, ſemble être un principe fondamental d’où découle un fatalité inévitable dans toutes les opérations de la nature. Mais auſſi une autre manière de raiſonner ſemble encore donner à Dieu plus de puiſſance, & en faire un être, ſi j’oſe le dire, plus digne de nos adorations ; c’eſt de lui attribuer le pouvoir de faire des êtres libres. La première méthode ſemble en faire le Dieu des machines, & la ſeconde le Dieu des êtres penſans. Or ces

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deux méthodes ont chacune leur force & leur faibleſſe. Vous les peſez dans la balance du ſage ; & malgré le terrible poids que les Leibnitz & les Wolf mettent dans cette balance, vous prenez encore ce mot de Montagne, que ſais-je ? pour votre deviſe. Je vois plus que jamais, par le mémoire ſur le Czarovitz, que V. A. R. daigne m’envoyer, que l’hiſtoire a ſon pyrrhoniſme auſſi bien que la métaphyſique. J’ai eu ſoin, dans celle de Louis XIV, de ne pas percer plus qu’il ne faut dans l’intérieur du cabinet. Je regarde les grands événemens de ce règne comme de beaux phénomènes dont je rends compte, ſans remonter au premier principe. La cauſe première n’eſt guère faite pour le phyſicien, & les premiers reſſorts des intrigues ne ſont guère faits pour l’hiſtorien. Peindre les mœurs des hommes, faire l’hiſtoire de l’eſprit humain dans ce beau ſiècle, & ſur-tout l’hiſtoire des arts, voilà mon ſeul objet. Je ſuis bien ſûr de dire la vérité quand je parlerai de Deſcartes, de Corneille, du Pouſſin, de Girardon, de tant d’établiſſemens utiles aux hommes ; je ſerais ſûr de mentir ſi je voulais rendre compte des converſations de Louis XIV & de madame de Maintenon. Si vous daignez m’encourager dans cette carrière, je m’y enfoncerai plus avant que jamais ; mais en attendant je donnerai le reſte de cette année à la phyſique, & ſur-tout à la

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phyſique expérimentale. J'apprends, par toutes les nouvelles publiques, qu'on débite mes Élémens de Newton, mais je ne les ai point encore vus ; il eſt plaiſant que l'auteur & la perſonne à qui ils ſont dédiés ſoient les ſeuls qui n'aient point l'ouvrage. Les libraires de Hollande ſe ſont précipités, ſans me conſulter, ſans attendre les changemens que je préparais ; ils ne m'ont ni envoyé le livre, ni averti qu'ils le débitaient. C'eſt ce qui fait que je ne peux avoir moi-même l'honneur de l'adreſſer à V. A. R. ; mais on en fait une nouvelle édition plus correcte, que j'aurai l'honneur de lui envoyer. Il me ſemble, Monſeigneur, que ce petit commercium epiſtolicum embraſſe tous les arts. J'ai eu l'honneur de vous parler de morale, de métaphyſique, d'hiſtoire, de phyſique ; je ſerais bien ingrat ſi j'oubliais les vers. Et comment oublier les derniers vers que V. A. R. vient de m'envoyer ? Il eſt bien étrange que vous puiſſiez écrire avec tant de facilité dans une langue étrangère. Des vers français ſont très-difficiles à faire en France, & vous en compoſez à Rémusberg comme ſi Chaulieu, Chapelle, Greſſet, avaient l'honneur de ſouper avec V. A. R. (Le reste manque)

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