Livre:Andler - Nietzsche, sa vie et sa pensée, I.djvu
| Titre | Nietzsche, sa vie et sa pensée  |
|---|---|
| Volume | I. Les Précurseurs de Nietzsche |
| Auteur | Charles Andler |
| Maison d’édition | Bossard |
| Lieu d’édition | Paris |
| Année d’édition | 1920 |
| Bibliothèque | Internet Archive |
| Fac-similés | djvu |
| Avancement | À valider |
| Série | I. Les Précurseurs de Nietzsche. II. La Jeunesse de Nietzsche jusqu’à la rupture avec Bayreuth. III. Le Pessimisme esthétique de Nietzsche. IV. La Maturité de Nietzsche. V. Nietzsche et le transformisme intellectualiste. VI. La Dernière philosophie de Nietzsche. |
Pages
Préface
Livre I. — L’héritage allemand de Nietzsche
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Livre II. — L’influence des moralistes français
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Livre III. — L’action du cosmopolitisme contemporain
Titre - 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 278 279 280 281 282 283 284 285 286 287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 303 304 305 306 307 308 309 310 311 312 313 314 315 316 317 318 319 320 321 322 323 324 325 326 327 328 329 330 331 332 333 334 335 336 337 338 339 340 341 342 343 344 345 346 347 348 349 350 351 352 353 354 355 356 357 358 359 360 361 362 363 364 365 366 367 368 369 370
Conclusion
Table des matières
Pages.
Chapitre i. — Gœthe
I. Culture épique et culture tragique. — Le dionysisme et l’apollinisme dans Gœthe. — II. La notion gœthéenne de la vie humaine. — Le lamarckisme psychologique.
Chapitre ii. — Schiller
I. Le pessimisme intellectuel. — L’esprit intempestif. — II. La notion schillérienne des Grecs. — La restauration d’une Grèce nouvelle. — Théorie du beau et psychologie du génie. — III. Le poète, médecin de la civilisation.
Chapitre iii. — Hœlderlin
I. Notion de la Grèce. — Restauration d’une Grèce nouvelle. — Critique de l’humanité moderne. — II. Notion du tragique. — Le drame d’Empédocle et le Zarathustra.
Chapitre iv. — Kleist
I. Identité du drame intérieur chez Kleist et chez Nietzsche. — Leur culte de la vie. — II. Renouvellement de la tragédie par la philosophie.
Chapitre v. — Fichte
I. L’individualisme de Fichte et de Nietzsche. — II. Le lien des individualités. — La civilisation nouvelle, née de la faculté de créer des images belles. — La pensée sociale créatrice. — Les types de l’humanité supérieure.
Chapitre vi. — Schopenhauer
I. L’irrationalisme schopenhauérien. — Objections de Nietzsche. — Pourquoi la notion de transformisme, nécessaire au système de Schopenhauer en cause la ruine.
II. Le pessimisme. — Critère de l’optimisme et du pessimisme : l’idée du retour éternel.
III. La vision esthétique. — Emprunts de Nietzsche et correctifs.
IV. La hiérarchie des Esprits. — Les quatre échelons de la conscience. — Psychologie du génie. — Hiérarchie des génies.
V. La hiérarchie morale. — Impossibilité d’un impératif moral dans Schopenhauer. — La moralité subalterne. — La morale sociale. — La moralité supérieure. — L’image du surhumain.
Chapitre i. — Montaigne
I. La réintégration de la morale dans la nature. — Fragilité de la raison. — Complexité de l’âme. — II. La société humaine. — L’instinct grégaire. — Idée d’une généalogie de la morale. — Méthode pour démasquer le mensonge social. — III. Idée d’une éducation naturaliste et libérale.
Chapitre ii. — Pascal
I. La dialectique de Pascal. — L’art pascalien de découvrir la perspective dans la pensée et dans la morale. — L’illusionnisme pascalien. — II. Psychologie sociale. — L’instinct de domination ; ses variétés. — Les forces de contrainte sociales. — Part de l’imagination et de l’accoutumance. — III. Méthode pascalienne pour épurer la morale.
Chapitre iii. — La Rochefoucauld
Le pessimisme moral. — Réduction des mobiles humains à l’orgueil. — La naissance mystérieuse des pures vertus. — Naturalisme moral de La Rochefoucauld.
Chapitre IV. — Fontenelle
I. Glorification du doute. — L’Irrationalisme moral. — Le pessimisme intellectuel, — II. Fontenelle, moraliste, variante de La Rochefoucauld. — Le désir du commandement. — Sophismes qui le masquent. — Croyance au hasard moral. — Où Nietzsche abandonne Fontenelle.
Chapitre V. — Chamfort
I. Psychologie de Chamfort. — Corruption de l’homme par la société. — L’individualisme. — L’esprit grégaire. — La révolte nécessaire. — II. Morale positive. — Glorification du philosophe et du solitaire. — D’une moralité supérieure, sans impératif. — Chamfort et la Révolution.
Chapitre VI. — Stendhal
I. L’idéologie de Stendhal. — Ce qu’elle apprend à Nietzsche. — Réduction des mobiles humains à l’énergie.
II. Théorie de la civilisation. — La civilisation se mesure à l’énergie. — Exemple de la Renaissance italienne. — Ce qui en subsiste dans l’Italie moderne. — Exemple d’une civilisation où décline l’énergie : la France.
III. Idéologie des arts. — 1. La beauté architecturale et décorative. — 2. La beauté humaine. — Relativité et évolution de l’idéal. — 3. Le beau musical. — Conditions physiques. — Harmonie et mélodie. — 4. Le beau littéraire. — Le style simple. — L’humanité supérieure dans Stendhal. — Ressemblances entre le beylisme et le nietzschéanisme.
Chapitre I. — Jacob Burckhardt
Nuance de l’amitié entre Burckhardt et Nietzsche.
I. Les facteurs principaux de la civilisation. — Définition de la culture. — Rôle de la religion, de l’État et des grands hommes. — Sélection des génies : les grandes villes, foyers d’éclosion.
II. L’interprétation nouvelle de la vie des Grecs. — 1. Le pessimisme des Grecs. — La Grèce préhomérique. — Le problème de la sérénité grecque. — 2. L’immoralité des Grecs. — Violence des individus et des collectivités. — 3. Caractère agonistique de la civilisation grecque. — Rôle de la rivalité dans l’évolution des formes de la sociabilité. — 4. La cité hellénique. — Elle est le berceau de la civilisation grecque. — Violence des jalousies entre cités. — Mort de la cité grecque. — Emprunts de Nietzsche.
III. Sociologie des faits de l’esprit. — 1. Genèse des genres littéraires. — La poésie naît de la religion. — Les genres prosaïques naissent de la constitution de la cité. — 2. L’humanité grecque. — Habitudes physiques, sensibilité, esprit. — Emprunts mutuels que se font Nietzsche et Burckhardt.
IV. L’idée de décadence. — Le vieillissement social. — La régression intellectuelle. — Symptômes de la décadence en art. — Périodicité des décadences.
V. L’idée de Renaissance. — Le foisonnement des individualités. — Parallélisme entre la destinée des Grecs et celle des Italiens de la Renaissance. — Problème de l’éducation nouvelle.
Chapitre ii. — Emerson
I. La critique du temps présent. — Les mensonges du conformisme et du traditionalisme. — II. La régénération. — Réduction de la vie à la recherche du pouvoir, — Élimination du déterminisme. — L’individualité supérieure. — La vertu, présence en nous de l’ « âme suprême ». — Régénération de l’art et de la pensée. — Critique du génie mutilé ou hypertrophié. — Le poète-voyant. — L’espérance d’Emerson comparée à celle de Nietzsche. — Dangers de l’influence d’Emerson.