206 CHAPITRE III. — FORMATION DE L'ILIADE
sion, que le poète s'est permise pour donner plus de force à sa pensée. De même dans Y Odyssée, Eumée, au XIV® livre, pour expliquer qu'il ne peut ajouter foi aux récits de son hôte, raconte qu'il a déjà été trompé par un Etolien qui prétendait avoir vu Ulysse*. Il est bien clair que c'est là encore un fait imaginé pour les besoins de l'argumentation, en dehors de toute donnée légendaire. On comprend fort bien que de telles allusions aient dû suggérer plus d'une fois à des aèdes, pendant la naissance de V Iliade^ l'idée de les justifier en créant précisément les scènes auxquelles elles semblaient se rapporter. L'épisode de V Assemblée des Troyens au XIX* livre (v. 243-313), où Hector repousse les conseils de Po- lydamas qui veut l'obliger à rentrer dans Troie, me parait être né ainsi des paroles prononcées par le même héros au XXIP livre (v. 100-103). Et c'est encore de la même manière que la célèbre scène du XXIV® livre, qui nous fait voir Priam aux pieds d'Achille, a dû sortir des lamentations de Priam au XXIP (v. 408-429), dont elle n'est que le développe- ment. Ce fait curieux mérite d'autant plus rattenliou qu'il est de nature à nous tromper sur l'âge relatif de certains morceaux. Nous sommes portés à croire toujours que l'allusion est postérieure au récit qu'elle vise : or en plus d'une occasion assurément, c'est le récit au contraire qui est sorti de l'allusion, pure- ment fictive à l'origine*.
Mais il v a bien d'autres sortes de morceaux com- plémentaires dans VIliade. Citons particulièrement ceux qui y ont été insérés dans des vues intéressées.
��1. Odyssée, XIV, 379 et suiv.
2. Ce que je signale ici a été fort bieu exposé daus Touvragc de M. B. Niese : Die Enstehung der homerischen Poésie.
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