and quelquefois guarit les ladres, and maladies incurables. Le maistre des sentences passe plus outre, car non seuleme (02) t il tient que toutes les creatures de Dieu sont bonnes, ains aussi toutes actions qui sont meschantes en soy sont bonnes par relation, cõme le voleur qui a assassiné le passager pour auoir sa despouille a commis vn acte cruel, and capital en soy, and neantmoins il ne sçait pas qu'il a, peut estre, tuévn Parricide, ou qu'il a tiré des calamitez de ce monde. celuy que Dieu aymoit, cõme dict Salomõ au liure de la sagesse: and que Dieu s'est seruy de luy, and neantmoins [quae] (16) par cest acte, le voleur est recherché, trouué, and puni par le iugement de Dieu ineuitable. Et en fin il dõne louange à Dieu. Car il est bie (02) certain cõme dit S. Augustin, que Dieu ne permettoit iamais aucun mal estre fait, sinõ a fin qu'il en reüssist vn plus grand bien. Et combien que Pharaon faisoit tuer les enfans masles Hebrieux au prix qu'ils naissoient, si est il dit en l'Escriture saincte, que Dieu l'auoit endurcy, and rendu rebelle à soy, a fin que la puissance de Dieu fust esclarcie, and publice par toute la terre, qui est oit aucunement enseuelie, and cachee. Cest pourquoy Salomon dit, que le meschant bien souuent est esleué, and nourry seulement pour seruir à la gloire de Dieu au iour de la vengeance: Car quoy qu'il se face en ce monde, en finle tout se rapporte, and reüssit à la gloire de Dieu: Et en cela principalement se cognoist la iustice, and sagesse de Dieu incomprehensible, qui sçait tirer sa louange des hommes les plus detestables, and fait reüssir à sa gloireles cruautez des meschans pour executer sa vengeance: Page 60
