La cosmogonie des Hindoux est rapportée par leurs livres sacrés. Voilà ce que dit l’Ezour vedam, tom. 1, page 189, traduction française.
« Dans le tems donc que Dieu existait seul, et que nul autre être existait avec lui, ayant formé le dessein de créer le monde, il créa d’abord le tems, et rien de plus. Il créa ensuite l’eau et la terre. Ayant jeté les yeux sur son ouvrage,
« Il vit que la terre était toute submergée, et qu’elle n’était encore habitée par aucun être qui eût vie. Il ordonna donc que les eaux se retirassent d’un côté, et que la terre devint stable et solide. Du mélange des cinq élémens, savoir, de la terre, de l’eau, du feu, de la lumière[1], et de l’air. Il créa les différens corps, et leur donna la terre pour leur soutien et le lieu de leur séjour. C’est sur cette terre que le maître de l’univers a créé les trois mondes, c’est-à-dire, le Chvarguam, ou le monde supérieur, le Patalom, ou le monde inférieur, le Mortion, ou le monde du milieu, qui est celui que nous habitons. La terre est de figure ronde, mais un peu oblongue. C’est pourquoi les savans l’ont comparée à un œuf.
Au milieu de la terre est la plus grande des montagnes, qui s’appelle Mérou. C’est là qu’est situé le pays appelé Zomboudipo, l’Inde.
« Au midi et au couchant de la montagne Mérou, sont situés
- ↑ Les Hindoux appellent cinquième élément, egassum, l’espace ou le vide ; les anciens Bracbmanns la regardaient comme d’une certaine nature particulière.
Ne serait-ce pas l’akasch dont parle Strabon ?
