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icmcnt; car il a tant d'autres affaires, qu'il les pour- roit oublier.
Au refte, referué ce qui touche ma Metaphyfique, à quoy ie ne manqueray pas de répondre, fi-toft que vous me l'aurez enuoyé, ie feray bien aife de n'auoir 5 que le moins de diuertifTemens qu'il fe pourra, au moins pour cette année, que i'ai refolu d'employer à écrire ma Philofophie en tel ordre qu'elle puiffe aifé- ment eftre enfeignée. Et la première partie, que ie fais maintenant % contient quafi les mefmes chofes lo que les Méditations que vous auez, fmon qu'elle eft entièrement d'autre ilile, & que ce qui eft mis en l'vn tout au long, eft plus abrégé en l'autre, & vice verfa.
le croy n'auoir plus rien à répondre au Père B(our- i5 din), finon que, pour ce qu'il met que d'autres des leurs pourroient encore me réfuter deuant leurs dif- ciples, fans m'apprendre leurs réfutations, faute d'a- uoir lu le lieu de la Méthode où ie les en prie^', ie tiens cela pour vne deffaite ; & ie vous affure que, fi 20 ie puis apprendre qu'aucun d'eux me fafle iniuftice, ie le fçauray faire éclater en bon lieu; & il faudra que ie tâche d'auoir ce qu'il didc maintenant, touchant la Reflexion, à fes difciples.
Pour le billet du Père Gib(ieuf), le n'y répons auflî 25 encore rien; car, puis qu'il veut m'écrire &. faire voir mes Méditations à leur General, ie dois attendre cela,
- i. Il s'agit de la première partie des Principia Philosophiœ, lescjuels ne
seront publiés qu'en 1644.
11. Voir ci-avant, p. 223, 1. io-i3, et p 261, 1. 5. c. Réponse à la lettre CCXV, p. 236 ci-avant.
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