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i94-'95-

��Troisièmes Objections.

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��S

��^ftence, n'ejl rien autre chofe qii'vn ajffemblage de noms par le verbe ert ; & partant, l'ejjeiice fans l'cxiftence ejî vne Jiâion de nojîre efprit. Et il femble que, comme l'image de l'homme qui ejl dans l'efprit e/t à l'homme, ainfi l'e(feuce ejl à Vexijlence; ou bien, comme celle propo- fition, Socrate eft homme, ejl à celle-cy, Socrate eft ou exifte, ainjt Veffence de Socrate ejl à Vexijlence du mejme Socrate. Or cecy, Socrate eft homme, quand Socrate n'exijle point, ne fignijîe autre chofe qu'vn ajfemblage de noms, é- ce mot eft ou eftre a \fou:{foy l'image de l'vnité d'vne chofe, qui ejl defignée par deux noms.

��253

��Réponse.

La diftindion qui eft entre l'eftence & l'exiftence eft connue de tout le monde; & ce qui eft dit icy des noms éternels, au lieu des con- cepts ou des idées d'vne éternelle vérité, a défia efté cy-deuant affez refuté & reietté.

��OBJECTION QVINZIEME.

Car Dieu ne m'ayant donné aucune faculté pour connoiitre que cela foit (à fçauoir que Dieu, par luf-mefme ou par l'entremife de quelque créature plus noble que le corps, m'enuoye les idées du corps), mais, au contraire, m'ayant donné vne grande inclination à croire qu'elles me font enuoyées ou qu'elles partent des chofes corporelles, ie ne voy pas comment on pouroit l'excufer de tromperie, fi en effecl ces idées partoient" ou eftoient produites par d'autres caufes que par des chofes corporelles ; & partant, il faut auouër qu'il y a des chofes corporelles qui exiftent.

Il Ce/? la commune opinion que les Médecins ne pèchent point, qui deçoiuent les malades pour leur propre fanté, ny les pères qui trompent leurs enfans pour leur propre bien, & que le mal de la tromperie ne confijle pas dans lafaujfeté des paroles, mais dans la malice de celuy qui trompe. Que Monfieur Des-Cartes prenne donc garde fi cette pro- portion : Dieu ne nous peut iamais tromper, prife rniucrfellement, ejl vraye ; car fi elle n' ejl pas vraye, ainji miuerfellement prife, celte coûclufion n'ejt pas bonne : donc il y a des ciiofcs corporelles qui exiftent.

��Sur la Sixième Méditation.

De Vexijlence

des

chofes matérielles.

��254

��a. La 2^ et la 3' édit. ajoutent ici d'ailleurs. Mais, dans la i"', le tra- ducteur, Clerselier, reliait sans doute partoicnl avec d'autres caufes, les mois intermédiaires ou ejloicnt produites par étant comme une incise explicative.

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