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��2o8 OEUVRES DE DeSCARTES.
vient point icy à propos : cai ie n'ay iamais voulu obliger perfonne à fuiure mon autorité, au contraire i'ay auerty en diuers lieux qu'on ne fe deuoit laiffer perfuader que par la feule euidence des raifons. De plus, fi on prend indifféremment le mot de penfée 5 pour toute forte d'opération de lame, il eft certain qu'on peut auoir plulieurs penfées, defquelles on ne doit rien inférer touchant la vérité des chofes qui font hors de nous ; mais cela ne vient point aufli à propos en cet endroit, ou il n'eft queftion que des penfées lo qui font des perceptions claires & diftincles, & des iugemens que chacun doit faire à part foy enfuite de ces perceptions. C'eft pourquoy, au fens que ces mots doiuent icy eftre entendus, ie dis que la penfée d'vn chacun, c'efl à dire la perception ou connoifTance i5 qu'il a d'vne chofe, doit eftre pour luy la règle de la vérité de cette chofe, c'efl à dire, que tous les iugemens qu'il en fait, doiuent eftre conformes à cette perception pour eftre bons . Mefme touchant les veritez de la foy, nous deuons aperceuoir quelque 20 raifon qui nous perfuade qu'elles ont efté reuelées de Dieu, auant que de nous déterminer à les croire; & encore que les ignorans faiTent bien de fuiure le jugement des plus capables, touchant les chofes dif- ficiles à connoiftre, il faut neantmoins que ce foit leur 25 perception qui leur enfeigne qu'ils font ignorans, & que ceux dont ils veulent fuiure les iugemens ne le font peut-eftre pas tant, autrement ils feroient maljde les fuiure, & ils agiroient plutoft en automates, ou en beftes, qu'en hommes. Ainfi cefl l'erreur la plus ab- 3o furde t^ la plus exorbitante qu vn Philofophe puille
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