3 2 OEUVRES DE Descartes.
��i6. Que les préjuge:^ empefchent que plufieurs ne connoijjent clairement cette necejftté d'ejire qui eji en Dieu.
Nq/tt-e ame ou notre penfée n'auroit pas de peine à fe perfuader celte vérité', fi elle eftoit libre... de fes préjugez ; mais, d'autant que nous fommes accouftumez à dirtinguer en toutes les autres choies l'effence de l'exiftence, & que nous pouuons feindre à plaifir plu- fieurs idées de chofes qm... peut-ejire n'ont jamais QÛé<S-qui ne feront peut-eftre jamais, lors que nous ti'éleuoiis pas comme il faut noflre efprit à la contemplation de cet Eftre tout parfait, il fe peut faire que nous doutions fi l'idée que nous auons de luy n'eft pas l'vne de celles que nous feignons quand bon nous femble, ou qui font pojjibles, encore que l'exiftence ne foit pas necejfairement comprife en leur nature'.
ly. Que, d'autant que nous conceuons plus de perfeâion en vne chofe, d'autant deuons-nous croire que fa caufe doit auffi eftre plus parfaite .
De plus, lors que nous faifons reflexion fur les diiierfes idées qui font en nous, il eft aile d'apperceuoir qu'il n'y a pas beaucoup de différence entre elles, en tant que nous les confderons fîmplement comme les dépendances " de noflre ame ou de noftre penfée, mai^ qu'il y en a beaucoup, en tant que l'vne reprefente vne chofe, & l'autre vne autre; & mefme, que leur caufe doit eftre d'autant plus parfaite, que ce qu'elles reprefentent de leur objet a" plus de 13 perfection. Car, tout | ainfi que, lors qu'on nous dit que quelqu'vn a l'idée d'vne machine où il y a beaucoup d'artifice, nous auons raifon de nous enquérir comment il a peu auoir cette idée : à fçauoir, s'il a veu quelque part vne telle machine faite par vn autre, ou s'il a fi bien apris la fcience des mechaniques, ou s'il eft auantagé d'\ne telle viuacité d'efprit, que de luy-mefme il ait peu l'inuenter fans auoir rien veu de femblable ailleurs; à caufe que tout l'artifice qui eft reprefente dans l'idée qu'a cet homme... ainfi que dans vn tableau, doit eftre... en fa première & principale caufe, non pas feulement par imitation , mais en effet... de la mefme forte, ou dVne façon encore plus éminente' qu'il n'eft reprefente :
a. Latin : « ad quarum essentiam. >>
b. " Les dépendances ». Latin ; « modi >■-
c. « Plus perfedionis objectivœ in se continent. »
d. « Objective sive repraeseniative. »
e. « Reipsâ tormaliter aut eminenter. «
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