DXIV. — i6 Avril 1648. 169
(quem librum, ut et Canticum et Apocalypsin, si quis auctori ex- plicet, magnus ipsi erit Apollo) describitur, auctor explicare posset; et jam olim aliquando id facere' aggressus fuit", sed studia reliquit et destitit, quia id Theologis relinquere volebat, ideoque ipse expli- care nolebat. Quantum autem ad Genesin attinet, forsan illa créa-» tionis narratio, qua; ibi habetur, est metaphorica, ideoque Theo- logis relinquenda ; nec tum sumi débet creatio tanquam sex diebus distincta, sed tantùm hoc ob nostrum concipiendi nioduTi ita distingui dici ' débet, quemadmodum Augustinus per cogita- tiones Angelicas illa distinxit. Cur enim dicitur tenebras prœces- sisse lucem? Quod autem ad aquas diluvii attinet, eee supernatu- rales et miraculosfe procul dubio fuere. Quod etiam de cataractis abj'ssi dicitur, metaphoricum est; quœ metaphora nos latet. Qui- dam eas ex cœlo deducunt, in quo aquas locatas fuisse ex creatione probant, quia Deus dicitur aquas supra a;:^" locasse\ Sed D"«n'in ipud Hebrœos usitatissime etiam aerem dénotât, idque (ni fallor) ex nostris prœjudiciis, quibus illum pro cœlo habemus. Igitur aquae supra aerem collocatK sunt nubes. Habent et aliam vocem, quâ aerem dénotant, scilicet V^nî^'.
I. dici conjecture pour dies, leçon douteuse.
a. Cf. ci-avant t. IV, p. 700-701, éclaircissement. Il ne reste rien que ces deux textes de la tentative de D'escartcs pour montrer l'accord de sa philosophie avec le premier chapitre de la Genèse. Plus tard elle fut re- prise dans les deux ouvrages suivants :
1° « Copie d'une Lettre "écrite à un sçavant Religieux de la Compafrnie » de Jésus, pour montrer : I Que le Système de Monsieur Descartes tt » son opinion touchant les bestes, n'ont rien de dangereux. II Et que tour >i ce qu'il en a écrit semble esire tiré du premier Chapitre de la Genèse », pet. in- 12 de 6~ pages, publié en 1668, sans lieu ni nom d'imprimeur; la lettre est signée à la fin : a A. P. D. L. F. De Paris, le 5 Nouembre » 1667. » L'auteur serait Cordemoy, et le destinataire, le P. Cossart.
2° « Cartesius Mosaï\ans,seu Evidens et facilis conciliatio Philosophiœ » Cartesii cuin historid Creationis primo capite Geneseos per Musem tra- « ditd. Authore Johanne Amerpoel Groningd-Frisio. (Leovardiîe, Pro » Hieredibus Thomas Luyrtsma, 1669.) » Petit in-12, pp. 277.
b. Ce mot hébreu {haschdmaïm = D-^n-in) signifie seulement le de! et non point l'air, sinon, tout au plus, lorsqu'on dit : les oiseaux volent au ciel, ou en l'air. L'explication qui suit, pour les passages de la Genèse en question (i, 6-8, et vu, ii), repose donc sur une assertion qui n'est pas conforme au véritable usage de la langue hébraïque.
c. Ce second mot hébreu, hd dret^, n'a jamais signifié que « la Terre »
Correspondance. V. 22
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