272 Correspondance. i, 0G9-270.
Miror autem virum caetera perfpicaciflimum, cùm videat fe negare non poffe quin aliqua in omni fpatio fubflantia fit, quoniam in eo omnes proprietates ex- tenfionis | reuerâ reperiuntur, malle tamen dicere di- uinam extenfionem implere fpatium in quo nuUum eft 5 corpus, quàm fateri nullum omnino fpatium fine cor- pore eife poffe. Etenim, vt iam dixi, praîtenfa illa Dei extenfio nullomodô fubiedum effe poteft vera- rum proprietatum, quas in omni fpatio diftindiffimè percipimus. Neque enim Deus ell imaginabilis, nec 10 in partes diflinguibilis, quse fint menfurabiles & figu- ratae.
Sed facile admittis nullum vacuum naturaliterdari. SoUicitus es de potentiâ diuinâ, quam putas toUere poffe id omne quod eft in aliquo vafe, fimulque i5 impedire ne coëant vafis latera. Ego verô, cùm fciam meum intelledum effe finitum, & Dei potentiam in- finitam, nihil vnquam de hac determino ; fed con- fidero duntaxat quid poffit à me percipi vel non percipi, & caueo diligenter ne iudicium vUum meum 20 à perceptione diffentiat. Quapropter audader af- firmo Deum poffe id omne, quod poffibile effe per- cipio; non autem è contra audader ncgo illum poffe id, quod conceptui meo répugnât, fed dico tan- tùm implicare contradidionem. Sic, quia video con- 25 ceptui meo repugnare, vt omne corpus ex aliquo vafe tollatur, & in ipfo remaneat extenfio, non aliter à me concepta quàm prius concipiebatur corpus in eo contentum, dico implicare contradidionem, vt talis extenfio ibi remaneat poft fublatum corpus, ideoque 3o debere vafis latera coire. Quod omninô confonum eft
�� �
