'o5-io6. Prim/E Objectiones. 99
quôd non poffum cogitare Deum nifi exiftentem, fe- quitur exiftentiam ab eo efle infeparabilem, ac proinde illiim rêvera exiftere ^. Nunc verà S. Thomas & fibi & D. Cartejio refpondeat : Dato, inqiiit, quod quilibet intel-
5 ligat hoc nomine Deus fignificari hoc quod dicitur, fci- licet illud quo majus cogitari non potett, non tamen propter hoc fequitur quôd intelligat, id quod fignifi- catur per nomen, effe in rerum naturâ, fed in appre- henfione intelledûs tantùm. Nec | poteft argui quôd fit 129
10 in re, nifi daretur quôd fit in re aliquid, quo majus cogitari non poteft, quod non eft datum a ponentibus Deum non effe. Ex quo ego quoque brcviter refpon- dco : ctiamfi detur ens fumme perfeclum ipfo nomine fuo importarc exijlentiam, tamen non fequitur ipfammet illam
i5 exijlentiam in rerum naturâ aclu quid effe, fed tantiim cum conceptu cntis fummi conceptum exijlentiœ infepara- biliter eJfe\conjuné}um. Ex quo non inferas exijlentiam Dei aélu quid ejfe, nifi fupponas illud ens fummum aclu exijlerc; tune enim & omnes pcrfecliones, & liane quoque
20 realis exi/lentia', aelu ineludet.
Ignofcitc, Viri clarijfimi, lajfus fum; ludam paululum. Complexum hoc, Léo exiftens, utrumque includit, & qui- dem ejfentialiier, nempe Iconem & modum exijlentiœ: fi enim alterutrum demas, idem hoc complexum non crii.
25 Nunc autem, nunquid ab œterno Deus hoc compofitum clare dijlincleque cognovit? Et nunquid idea hujus compo- fiti, ut compojilum, utramque ejus \ partem e/fcntialitcr 130 involvit? Hoc cjl, nunquid exijlentia de efj'cntiâ hujus
a. Voir ci-avam, p. 66, 1. 29. à p. 67, 1. 3.
b. Summa, etc., pars I, quaîstio 11; art. i, p. 6, col. 2 : Ad sd-undum dicendum . . . [\oz. cit.).
�� �
