114 OEuvRES DE Descartes. 1J2-123.
omnibus Theologis concedo ; & nequidem etiam di- flinde poffe cognofci ab iis,qui totum fimul conantur animo compledi, & tanquam e longinquo refpiciunt : quo i'enfu dixit S. Thomas, loco citato, Dei cognitio- nem fub quâdam tantùm confufione nobis inell'e. Qui 5 autem ad fmgulas ejus perfeéliones attendere, illaf- que non tam capere quàm ab ipfis capi, & intelleâ:ûs fui vires | omnes in iis contemplandis occupare co- nantur, illi profeélo multo ampliorem facilioremque materiam clarse & diftindae cognitionis in eo inve- 10 niunt, quàm in ullis rébus creatis.
Neque hoc ibi negavit S. Thomas, ut manifellum efl ex eo quôd, articulo fequenti^', Deum cxiftere demon- (Irabile elle affirmet. Ego autem, ubicunque dixi Deum chire & dillincle poffe cognofci, non nifi de hac finitâ i5 & ad modulum ingenii nollri accommodatà cogni- tione intellexi. Neque etiam ad veritatem eorum quie 151 aiTerui, aliter intelligere opus fuit, ut fa|ciic apparebit fi advertatur duobus tantùm in locis me hoc dixifîe : nempe ubi queellio erat " utrum in ideà, quam forma- 20 mus de Deo, aliquid reale , vel fola rei negatio con- tineatur, ut forte in ideà frigoris nihil aliud efl quàm negatio caloris, quà de re nullum dubium efle poteit; & ubi aflerui " exiflentiam ad rationem Entis fummc perfedi non minus pertinere, quàm tria latera ad ra- 25
1 1 Après creatis, non à la ligne (/"' et 2' e'dit.).
a. Voir ci-avant, p. 96, 1. 26-27.
h. Summa, eic.j pars I, quxsiio 11, an. 2 : Vtrum Deum exse sit démons- trabile? (loc. cit., p. 6, col. 2, et p. -\ col. i).
c. Ci-avant, p. 46, 1. 14.
d. Voir t. III.i'p. 274, 1. 3.
e. Ci-avant, p. 65, l. 2?.
�� �
