225-226. Objectiones Quarts. 197
& adverfus quant libentiffime reclamarem,Ji, ut a Prœ- tore datur exceptio, fi quid vi aut metu, ita novam pof- Jîm obtinere, fi quid fuadente voluptate fadum eft. Quid enim vis tibi? Meum de Authore judicium non
5 expeélas, cujus fummam ingenii vim eruditionemque Jin- 273 gularem quanti faciam jam pridem nojîi. Non ignoras etiam quàm molejîis occupationibus detinear, nec,Ji quid mihi tribuis aniplius quàm deceat, fequitur ut ego meœ tenuitatis confcius non Jim ; & îamen quod examinandum
• o prœbes, ciim ingenium non vulgare, tum plurimum ferenœ mentis dejiderat, ut a rerum omnium exteriorum Jlrepitu libéra fibi ipfi vacet, quod nonnifi attenta meditatione & defixo in feipfam obtutu Jieri pojfe fatis vides. Parendum nihilominus, fiquidem jubés; quidquid a me peccabitur,
i5 pênes te culpa erit, qui ab fcribendum cogis. Quanquam verà toium hoc opus Philofophia Jibi vindicare pojjit, quia tamen vir modejlijffimus ultro Je Theologorum tri- bunali fijiit, duplicem hîc agam perfonam : proponamque primiim quœ circa prœcipuas de naturâ Mentis nojirœ &
20 de Deo quœjliones a Philofophis opponi pojje mihi vide- buntur ; tum verà fcrupulos aperiam, quos in opère uni- verfo Theologus pojfet offendere.
De NATURA MENTIS HUMANT. 274
Hîc primum mirarifubit, Virum Clarijfimum idempro
25 totius fuœ Philofophiœ principio Jîatuijfe, quod Jîatuit
D. Augujlinus, acerrimi vir ingenii, nec in Theologicis
modo, fed etiam in Philofophicis rébus plane mirandus.
Lib. enim 2 de Libero arbitrio, cap. 3"", Alipius cum Euo-
a. Voir t. III, p. 358. 1. i5.
�� �
