325-336. ObJECTIONES QuINT^. 28 1
prout cum ente fynonyma ejl, ac tam late quant illudpatet.
Quœfo te verd, hœc Idea qiiomodo ejje potejl in mente, nijî
Jiniul Jint tôt resjîngulares, illarumque gênera, ex quibus
mens abjîrahat formetque conceplum, qui nullius fingU'
J larium proprius Jît, & omnibus tamen conveniat ? Profcélo
fi Idea Rei innata ejl, innata quoque erit Idea animalis,
plantœ, lapidis, omnium univerfalium . Nihilque erit opus,
ut nos faligemus ad internofccndum plura Jingularia, quo
refeéîis variis difcriminibus, id folum retineamus, quod
10 videbitur omnibus commune, feu, quod idem ejî, generis Idea m .
Dicis I quoque te habere a tua naturâ, ut intelligas quid fit Veritas, y^«, ut ego interpretor, Ideam veritatis. Porrd,Ji veritas nihil aliud eJî, quàm conformitas judicii
1 5 cum re, de quâferturjudicium, veritas eji quœdam relatio, ac proinde nihil dijiinklum ab ipjîs re Ideâque ad fe rela- tis,fcu, quod idem ejl, ab ipfâ rei Idea : quippe quœ & fe & rem, qualis efl, reprœfentat . Quare & non alia efl veri- tatis Idea, quàm Idea rei, quatcnus rei conformis efl, feu
20 quatcnus ipfam reprœfentat cujufmodi ejl : adeo proinde, ut, f Idea rei non innata, fed adventitia fit, Idea quoque veritatis adventitia fit, non innata. Et citm id de quâlibet veritate fingulari intelligatur, intelligi etiam potefl uni- verfe de veritate, ciijus notio, feu Idea [ut jam diclum ejl
2 5 de idea rei) ex notionibus feu Ideis fïngularium eruitur.
Dicis rurfus te liabere a tuà naturà, ut intelligas
quid fit cogitatio [interpretor fempcr Ideam cogitatio-
nis). Veriim, ut mens ex Idea unius iirbisfingit Ideam
alterius, ita ex Idea unius aélionis, ut vifionis, vel gujla-
3o lionis, fingere potejl Ideam alterius, ipfius puta cogitatio- nis. Nçmpe analogia agnofcitur quœdam inter facultates
ŒuvRKs. II. 36
��393
�� �
