292 Œuvres de Descartes. 339-340.
taie ; cùtn rêvera tamen aut ideam tuî nullam habeas, aut illam admodum confufam atque imperfeéîam, prout jam
409 obfervavimus in fuperiorem Medita\tionem. Et inferebas tu in illâ, nihil po/fe facilius atque evidentius a tepercipi, quàm te ipfam. Quid,Ji, ciim non habeas nec habere pof- 5 Jis tuî ideam, dicaris pojje quidvis aliud facilius atque evidentius quàm teipfam percipere?
Cogitanti certe mihi quorjum fieri pojfit, ut neque vifus
feipfum videat, neque intelleclus feipfum intelligat, illud in mentem fubiit, quàd nihil agat in feipfum : quippe nec 10 manus {aut in ipfâ digitus fummus) fe verberat, nec pes
Jîbi calcem impingit. Ciim aliundc verà, ad notitiam ali- cujus rei eliciendam, neceffe fit rem agere in ficultatem cognofcentem, immittere nempe in illam fui fpeciem, five
fui fpecie illam informare : perfpicuum videtur ipfam i5 facultatem, ciim extra fcipfam non fit, non poffe illam fui
fpeciem in feipfam tranfmittere, neque fui notitiam con- fequcnter elicere,five, quod idem cfl, percipere | feipfam. El quarc, puUis, oculus, ciim fe in feipfo non videat, videt tamen in fpcculo ? Nempe quia inter oculum fpeculumquc 20
410 eft inlerfiitium, & oculus ita agit infpeculum, immit\tens in illud fui fpeciem, ut fpeculum in ipfum reagat, pro- priam ejus fpeciem in illum remittens. Dato mihi porrà fpeculum, in quod ipfa perinde agas : fpondeo fore ut, eo refleéîente in teipfam tuî fpeciem, tum demum te, non 2 5 direélâ quidem, fed reflexâ tamen, cognitione percipias ; quoufque aulem non dederis, fpes non cfl, ut te ipfam nôris.
Poffem heic quoque infîflere : qui dicaris habere ideam Dei? ni f forte qualem, & quo modo jam diximus. Qui 3o Angelorum? de quibus, niji aliquid audiiffes, nefcio an
�� �