j2/\ OEuvRES DE Descartes. 379-380.
Dicis : in aliis omnibus rébus diftingui exiftentiam ab efTentiâ, nonverô in Deo. Sed quomodo, quœfo, exi- 458 Jîentia Platonis & ejfentia Platonis dijîinguuntur \ inter Je, niji cogitatione duntaxat ? Fac enim Platonem non am- plius exijîere : ubinam erit ejus ejfentia ? Nonne porrà in 5 Deo pari modo ejfentia & exijîentia cogitatione dijîin- guuntur ?
Objicis tibi ipje : Forte, ut cogitando montem cum valle, aut equum alatum, non fequitur propterea aut montem, aut talem equum exiftere; ita ex eo quôd 10 cogites Deum ut exiftentem, non fequi illum exiftere : ac tum latere Jophijma arguis. Verùm non Juit difficile Jolvere Jophijma, quod ipJe finxijîi^ ajjumendo prœfertim id quod tam manijejîe répugnât, Deum exijlentem non exijiere, neque perinde ajfumendo Jiominem aut equum. i5
At Jî accepijfcs, ut montem cum valle & j equum cum alis, ita Deum cum fcientiâ, potentiâ attributijve aliis, tum difficultas procejfijfet, explicandumque tibi incubuij- Jet, qui Jîeri pojfit, ut mons declivis, aut equus alatus co- gitari valeat, abjque eo quôd exijîat; Deusjciens & potens 20 cogitari, abjque eo quôd exijîat, non valeat. «9 I Dicis : liberum non effe cogitare Deum abfque exi- ftentià, h. e. ens fumme perfedum abfque fummâ perfedione, ut liberum eft equum cum alis vel fine alis imaginari*". Sed nihil addcndum, nijî quôd, ut libe- aS rum ejî cogitare equum non habentem alas, non cogitatâ exijlentid, qucejî advenerit, perjeéîio, per te, in eojuerit: ita liberum ejl cogitare Deum habentem Jcientiam, poten- tiam & perjecliones cœteras, non cogitatâ exijîentia, quam
a. Pa.m.' 66, 1. i5-20.
b. Page 67, 1. 6-9.
�� �
