544 Œuvres de Descartes. 403-405.
quomodo mifceris, aut qiiaji niifceris, partis hujus parti-
488 culis? I neque enim efi mijlio fine partihm cominifcibili- bus utrinque. Et, fi difcreta plane es, quomodo confun- deris, unumque componis cum ipfâ materiâ? Et, cùm compofitio, con\junclio feu unio inter partcis aliquas fit,. 5 nonne débet effe proportio inter parteis hujufmodi? Quœ- nam verà corpureœ cum incorporeâ intelligi potefi? Capimufne quomodo lapis & aer ita compingantur, v. c.
in pumice, ut germana inde fiât compofitio ? Et major tamen efi proportio inter lapidem & aèrem,qui ipfe quoque 10 corpus efi, quam inter corpus & animam, mentemve plane incorpoream. Et nonne débet unio per contaéîum intimum fieri? Quomodo id verà, ut ante dicebam, fine corpore? Quomodo quod corporeum efi, apprehendet quod incorpo- reum, ut fibi junélum teneat, aut quomodo incorporeum i5 apprehendet corporeum, ut fibi devinéîum reciproce ha- beat,fi nihil prorfus in illo fit, neque quo apprehendatur, neque quo appréhendât ?
Heine, quia te fateris fentire dolorem, quœfo te, quo-
489 I modo te putes, fi incorporeâ & inextenfa fis, fenfûs doloris 20 effe capacem "/ Quippe doloris affeélio non nifi ex quâdam partium difiraélione intelligitur, ciim quidpiam interji- citur, quod continuitatis folutionem faciat . Videlicet fiatus doloris efi quidam fiatus prœter naturam ; quomodo verà potefi prœter naturam effe, afficive, quod, per naturam, 25 uniufmodi, fimplex, indivifibile, intranfmutabileque efi? Et, ciim dolor aut alteratio, aut non \fine alteratione fit, quomodo potefi id alterari, quod, cùm fit punélo imparti- bilius, non potefi fieri alterum, defincreve effe cujufmodi efi, quin in nihilum redigatur? Addo &, cùm dolor ex 3o
18 Après appréhendât, non à la ligue {1" et 2' édit.).
�� �
