4)0 OEuvRES DE Descartes. 476-477
678 ac de(inde aliarum omnium rerum cognitiones huic uni funt fubordinandœ, quod in meis Meditationibus explicui. Atque ideo hic ipfe locus, qui contra me afferebatur, meam hac de re opinionem tam aperte confirmât, ut non putem ipfum ab iis, qui a me dif- 5 fentiunt, polTe rede explicari. Quôd û quis conten- dat pronomen hic non referri ad Deum, fed ad ho- minem qui a Deo cognofcatur & approbetur, alius Apoflolus, nempe D. loannes, Epift. I, cap. 2, meee explicationi prorfus favet. Nam, verf. 2, haec habet : 10 in hoc fcimus quoniam cognovi\mus cum, fi mandata cjus obfervamus; cap. 4, verf. 7 : qui diligit, ex Deo natus ejî, & cognofcit Deum.
Nec difpar ratio eft de locis Ecclefiaftfe ^ Notan- dum enim Salomonem, in illo libro, non quidem agere i5 perfonam impiorum, fed fuam tantùm, quatenus fci- licet, cùm peccator & a Deo averfus ante fuilTet, ibi pœnitentiam agens, ait a fe quidem, humanà tantùm utente fapicntiâ, & illam ad Deum non referente, nihil inveniri potuiiTe quod plane fatisfaceret, five in 20
579 quo non effet vanitas. | Ideoque hinc inde variis in locis monet oportere converti ad Deum, ut exprefTe in cap. 1 1 , verf. 9 : Et fcito quàd pro omnibus his addu- cet te Deus in judicium, & in fequentibus, ufque ad libri finem. Specialiter autem, in cap. 8, verf. decimo 25 feptimo, hcCC verba : Et intellexi quàd omnium opcrum Dei nullam pojffit homo inrenire mtionem eorum quœ fiunt fuh foie &c., non intelligenda funt de quovis homine, fed de co quem defcripfit in verfu praece- denti : Ejl homo qui dicbus & noclibus fomnum non cjpit 3o
.a. Page 416, 1. 3.
�� �
