440 Œuvres de Descartes. 88-489.
Cùm primùm ex rationihus in his Meditationibus expofitis mentem humanam realiter a corpore dillin- gui, & notiorem efTe quàm corpus, & reliqua coUe- giflem, cogebar quiderti ad airenlionem, quia nihil in ipfis non cohaîrens, atque ex evidentibus principiis 5 juxta Logieœ régulas conclufum, advertebam. Sed fa- teor me non idcirco fuiffe plane perfuafum, idemque fere contigiffe quod Aftronomis, qui, poftquam Solem efle aliquoties Terra majorem rationibus evicerunt, non poffunt tamen a fe impetrare, dum in illum oculos ro convertunt, ut judicent non elfe minorem. PoAquam autem ulterius perrexi, & iifdem innixus fundamentis 593 ad rerum Phyficarum confilderationem tranfivi, primo attendendo ad ideas, five notiones, quasde unàquàque re apud me inveniebam, & unas ab aliis diligenter dif- i5 tinguendo, ut judicia omnia mea cum iplis confen- tirent, adverti nihil plane ad rationem corporis perti- nere, nifi tantùm j quôd fit res longa, lata & profunda, variarum figurarum, variorumque motuum capax ; ejufque figuras ac motus elle tantùm modos, qui per 20 nullam potentiam fine ipfo polliint exiftere; colores ver6,odores,fapores, & talia, effe tantùm fenfus quof- dam in cogitatione meâ exiftentes, nec minus a corpo- ribus différentes, quàm dolor differt a figura & motu teli dolorem incutientis; ac denique gravitatem, duri- 25 tiem, vires calefacicndi, attrahendi, purgandi,aliafquc omnes qualitates, quas in corporibus experimur, in folo motu motûfve privatione, partiumque configura- tione ac fitu confiffere.
Quae opiniones cùm plurimum differrent ab iis, 3o 39 Après confillcre, non â la lis^iie {i" cl 2' édil. \.
�� �
