69-71. Ad G. Voetium. 51
dines, differentias, contraria, adjunda, antecedentia, confequentia, & reliqua ejufmodi, quae vulgô in To- picis recenfentur. Cùmque tanjtùm volunt differere, fi quidquid ipfis unufquifque ex iflis locis fuppeditat, 5 efiutiant, diu multumque loqui poffunt ; fi autem ali- quam opinionem velint probare, nulla eft tam parum verifimilis, pro quâ non poflint ex iifdem multas ra- tiones, non quidem firmas, fed faltem quae numerum faciant, colligere ; ac deinde, fi fit difputandum, eas
10 facile in fyllogifmos concinnant. Poffuntque eodem modo ad quafiibet objediones refpondere, fi tantùm fint inftrudi viginti vel triginta diftindionibus, quales funt inter illa, quae confiderantur directe & indire&è, fpeculativè & practicè, externe & interne, ac fimiles,
1 5 quibus in omni difficultate locum invenient, modo tan- tùm ipfis audaderuti non erubefcant. Hoc autem, ut facile eft pueris, aliifve, qui folâ pollent imaginandi | facultate, fie certè fieri non poteft ab ullo, qui aliquid habeat judicii five bonae mentis : omnes enim rationes
20 & objedionum folutiones, quae cùm ex intima ipfius difficultatis confideratione erui non pofTunt, ab externâ locorum iftorum infpedione petuntur, fere femper funt futiles & ineptae. Sed quia ex multis auditoribus perpauci funt, qui earum inanitatem advenant, prae-
25 cipue circa quaeftiones vulgaris Philofophiae, de qui- bus meliores dari non folent : inde fit ut ii, qui arte iftâ utuntur, facile ad aliquam dodrinae atque ingenii famam perveniant. Et ideo damnofiffima eft, non tan- tùm adultis, fed praefertim junioribus, qui, dum ei
3o affuefeunt, & ex opinione dodrinae, per ipfam ac- quifitâ, fuperbiunt, rationem fuam naturalem, quae
�� �
