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selon quelques-un, un élément indéclinable du discours, et qui signifie quelque chose de composé par rapport à un, ou à plusieurs, comme J’écris, ou Je parle ; la conjonction, une partie indéclinable, qui unit les diverses parties du discours ; l’article, un élément du discours qui a les cas des déclinaisons, et qui distingue les genres des noms et les nombres, comme il, elle, ils, elles.
Le discours doit avoir cinq ornements, l’hellénisme, l’évidence, la brièveté, la convenance et la grâce. Par l’hellénisme on entend une diction exempte de fautes, conçue en termes d’art, et non vulgaires ; l’évidence, une expression distincte et qui expose clairement la pensée ; la brièveté renferme une manière de parler qui embrasse tout ce qui est nécessaire à l’intelligence d’une chose. La convenance requiert que l’expression soit appropriée à la chose dont on parle. La grâce du discours consiste à éviter les termes ordinaire [1]. Le barbarisme est une manière de parler vicieuse, et contraire à l’usage des Grecs bien élevés ; le solécisme, un discours, dont les parties sont mal arrangées.
- ↑ La manière de parler en termes ordinaires était ce qu’on appelait Idiotisme. Elles consistait à exprimer chaque chose par les termes qui lui étaient propres, et c’était, dit-on, le style des gens sans lettres, l’éloquence consistant à employer des termes recherchés. Ménage.
