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DE GUSTAVE FLAUBERT. I7 - maintenant le point d'appui de cet enthousiasme qui s’ignore? Les uns chercheront dans la chair, d’autres dans les vieilles religions, d’autres dans_ l'Art; et l’humanité, comme la tribu juive dans le désert, va adorer toutes sortes d’idoles. Nous som- I mes, nous autres, venus un peu trop tôt; dans vingt-cinq ans, le point d intersection sera superbe ' aux mains dun maitre. Alors la prose (la prose surtout, formeplus jeune) pourra jouer une sym- honie humanitaire formidable. Les livres comme lie Sagrricon et l’Ane d’0r peuvent revenir, et ayant u en débordements psychiques tout ce que ceux-la ont eu de débordements sensuels. Voila ce que tous les socialistes du. monde , n’ont pas voulu voir, avec leur éternelle prédica- tion matérialiste. Ils ont nié la douleur, ils ont blas- phémàê lâhtrois quarts de la poésie modernî, le . san u rist ui se remue en nous. Rien ne ex- · tirpgéra, rien ne(la tarira. Il ne s’agit pas de la des- sécher, mais de lui faire des ruisseaux. Si le senti- _- ment de l'insulHsance humaine, du néant de la vie venait a périr ( ce qui serait la conséquence de leur hypothèse), nous serions plus bêtes que les oiseaux, qui au· moins perchent sur les arbres. L’ame dort maintenant, ivre de paroles enten- dues; mais elle aura un réveil frénétique où elle _ se livrera la des `oies d’ali`ranchi, car elle n’aura plus autour d’ellé rien pour la gêner, ni gouver- nement, ni religion, pas une formule quelconque. Les républicains de toute nuance me paraissent les péclago ues les plus sauvao·es du monde, eux qui . rêvent des organisations, des législations, une so- ciété comme un couvent. Je crois, au contraire, 4 ue les rè les de tout s’en vont, ue les barrières (l g (l . Hi. 2