Le monde est la révélation du roi de lumière et ne subsiste qu’en lui. Mais ce n’est encore que son manteau. Tout étant émané de l’Être suprême, plus un être est rapproché de lui, plus il est parfait, plus il s’en éloigne sur l’échelle des émanations, plus il perd en pureté.
Avant la création des mondes, la lumière primitive remplissait tout, ensorte qu’il n’y avait point de vide ; et lorsque l’Être suprême, qui existait dans cette lumière, résolut de déployer et de manifester ces perfections dans des mondes, il se retira en lui-même et forma autour de lui un espace vide, dans lequel il laissa tomber sa première émanation, rayon de lumière, qui est la cause, le principe de tout ce qui existe ; qui réunit à la fois la forme génératrice et conceptive, qui est père et mère dans le sens le plus sublime, qui pénètre tout et sans lequel rien ne saurait subsister. C’est de cette double force désignée par les deux premières lettres du mot Jehovah, qu’est émané le premier-né de Dieu, la forme universelle et le contenant général de tous les êtres uni avec l’infini par le rayon primitif. C’est lui qui est le créateur, le conservateur et le principe animant du monde. Il est lumière de lumière, ayant les trois forces primitives de la divinité, la lumière, l’esprit et la vie. Comme il a reçu ce qu’il donne, la lumière et la vie, il est également considéré comme principe générateur et conceptif, comme homme primitif, Adam Kadmon.
Adam Kadmon s’est révélé en dix émanations qui pourtant ne sont pas des êtres, qui ne sont que des sources de vie, des vases de toute puissance, des types de création, ce sont la couronne, la sagesse, la pru-
