404 LE MUSÉON. [316
Ces pratiques illégales, les moines de Vaiçâlï les enseignè- rent, les pratiquèrent, les suivirent comme légales.
Quelles étaient ces dix pratiques ?
Les moines de Vaiçâlî, ayant rendu légale l'inteijection : Aho !, accomplissaient un acte ecclésiastique illégalement dans un samgha incomplet, illégalement dans un saiiigha complet, légalement dans un samgha incomplet. C'était la première prati(|ue, contraire au Sûtra et au Vinaya, répugnant à l'enseignement du Maître, étrangère au Sûtra, inconnue dans le Yinaya, contradictoire au Dharma, que les moines de Vaiçâlî, bien qu'elle fut illégale, ensei- gnaient comme légale, pratiquaient, suivaient (i).
En outre, les moines de Vaiçâlî, disant : « Vénérables [frères qui étiez absents], approuvez par approbation », faisaient approuver [les résolutions prises par le Samgha incomplet] par les moines de la paroisse, et rendant légale l'approbation, accomplissaient un acte ecclésiastique... (2). C'était la seconde pratique, contraire au Sûtra
En outre, les moines de Vaiçâlî, creusant la terre de leurs mains, rendaient légale la pratique de creuser la terre. C'était la troisième pratique, contraire au Sûtra.... (3).
En outre, les moines de Vaiçâlî pratiquant le sel conservé en provision pour la vie durant et mélangé avec les [aliments] convenant au moment, rendaient le sel légal. C'était la quatrième pratique, contraire au Sûtra.... (4).
En outre, les moines de Vaiçâlî s'étant rendus à un yojana et demi, mangeant en troupe, rendaient légal [le repas en troupe] à raison du chemin. C'était la cinquième pratique, contraire au Sûtra.... (5)
En outre, les moines de Vaiçâlî, mangeant « en faisant
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