32i] Li:S CONCILES BOUDDHIQUES. 100
��Additions et Corrections.
p. 1, u. M. C. BeudiiU pense ù une leçon Çuhhananda pour
expliquer la tonuo BhfDianda. p. G, Q. 1. khandaphuUa, voir M. Vyut. 282. 225. p. 6, n. o. D'après la Tib. Lebcnsbeschreibung, p. 30.5 et note 75,
le séjour de Gavûmpati s'appelle çih-ça-ri-kahi gzhal-
mcd-khah = le vimâna de l'arbre rarika. « Es muss
also wohl einen besonderen liaum dièses Namens
geben n — Plutôt çlrlm^ çirlsikâ. Dans la même source la récitation des Sûtras précède
celle des Vinayas. p. 9, Mahâsrimgiiikas, ^'\ La Tib. Lebcnsbeschreibung porte :
" Du hast einem Ehepaare Geheimlehren mitgetheilt ». p. 12, n. 2, Voir hrahmadanda dans Pet. Wort. p. 17, 1. 4. lire ausgesprochen. p. 25, n. 2. Lire ascetics. p. 27, n. 1. Sur la non-sainteté d'Ananda, Mahâsukhâvatïvyûha,
§1.
p. 29, n. 1. Les sources sanscrites donnent uhhayasmigha = uhhaio samglia, les moines et les religieuses.
p. 39, n. 1. M. Barth observe ailleurs que, dans le Bouddhisme, « la vie ascétique apparaît taillée sur plusieurs patrons différents ».
p. 89, n. 4. Voir aussi Beal, Catena p. 256 (signalé par Kern, II, 15) « ... Kâçyapa, who always observed thc Dhûta rules about dress, which requirc that only such gar- ments shall be used as are made from cloth defiled iu varions ways .... » Le pamsuhîllactvara est interdit aux bhiksus, Culla V. 10. 3.
p. 48, n. 1. Comp. samghamadhya Div. Av. 335. 10. 28. — Avadânaçataka, 99, Burn. Intr. p. 457 « Bhagavat... placé au milieu d'un cercle qui se déployait de chaque côté comme le croissant de la lune ». Cf. Feer, Musée Guimet, XVIII. 419, n. 3.
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