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ll'; ma rosnnmzrrr on LA Mouans. I cependant on tient à une définition rigoureuse, on n'a qu’a excep· . ter expressément ces actions, à l’aide de ce caractere, qui leur est essentiel, d’avoir pour but la souffrance d’autrui. — Un autre caractère tout intime, dès lors moins évident, des actes revetus . d'une valeur morale, c’est de laisser après eux en nous un oon- tentement qu'on nomme l'approbation de la conscience; tandis qu’aux actescontraires d’injustice et d’insensibilité, et plusencore à ceux de méchanceté et de cruauté, répond un jugement tout con- traire, prononcé en nous et sur nous. Enfin un caractere secon- daire et accidentel, c’est encore que les actions du premier genre provoquent Vapprobation et le respect des spectateurs désintéree g sés; les autres, les sentiments opposés. Ces actions moralement bonnes étant ainsi définies, et nous y étant accordées pour réelles, maintenant il nous faut les traiter i comme un phénomène à nous proposé, et qu’il s’agit d’expliq¤er; , donc il faut chercherce qui peut pousser les hommesa des actes de , la sorte; si nous venons à bout de cette recherche, nous aurons nécessairement mis au jour les véritables motifs moraux, et d comme c’est sur ces motifs que doit s’appuyer tout éthique, notre problème sera résolu. 4 _ d § 16. — Détermination et démonstration du seul motif moral U < véritable. I Tout ce qui précède n’était qu’une préparation nécessaire: maintenant j’arrive à démontrer le vrai motif qui se trouve au | , fond de toute action moralement bonne: ce motif, on va le voir, ` , sera tel, si sérieux, si indubitablement réel, qu’il laissera bien I loin derrière lui toutes les subtilités, les curiosités, les sophismes, les afîirmations en l’air, les bulles de savon a priori, d’où les systèmes connus jusqu’îci avaient voulu faire naitre les actions morales, et surgir les fondements de l’éthique. Ce motif moral, je ne veux pas le proposer, Fajfrmer arbitrairement, je veux prouver qu’il est le seul possible ; or cette démonstration exige un