Page:Nietzsche - La Volonté de puissance, t. 2.djvu/215

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a peut-être besoin, plus que toute autre, d'une justification et d'une glorification philosophiques: il faut que les sentiments agréables soient placés à un rang inférieur, au nom d'une quelconque instance infaillible; on exige le " devoir en soi ", peut-être même l'allure de la vénération à l'égard de tout ce qui est désagréable, - et cette exigence se trouve au-delà de toute utilité, de tout divertissement, de toute opportunité, parlant impérativement. La forme machinale de l'existence considérée comme la plus haute, la plus noble, s'adore elle-même ( - type: Kant, considéré comme fanatique de l'idée formelle (" tu dois ").

407.

Une division du travail des passions dans la société: de façon à ce que les individus et les classes produisent des catégories d'âmes incomplètes, mais par là plus utiles. Comment, chez chaque type de la société, quelques passions sont devenues presque rudimentaires (afin de développer plus fortement une autre passion).

Pour la justification de la morale:

économique (l'intention d'utiliser autant que possible la force individuelle contre le gaspillage de tout ce qui est exceptionnel);

esthétique (le développement de types fixes, ainsi que le plaisir que procure le type propre);

politique (l'art de supporter la tension extrême