284.- III. Les valeurs morales dans la théorie de la connaissance.
285.- III. Volonté du vrai.
290.- III. Les fondements de la théorie de la connaissance et leurs rapports avec les valeurs supérieures.
291.- III. Critique et réfutation du concept " objectif ".
292.- III. Ce qui est éternellement égal à soi-même. Une question de valeur.
313.- III. Contre la préoccupation de soi-même et de son salut éternel.
315.- IV. Le " monde conscient " ne peut pas être regardé comme point de départ pour la valeur: nécessité d'une " évaluation objective ".
318.- III. Formation de Dieu comme point culminant; retour à lui.
319.- IV. " Dieu " comme état maximal.
320.- III. L'" espèce " estimée trop haut, l'" individu " estimé trop bas dans les sciences naturelles.
321.- III. L'" intellectualité " ne se contente pas de commander et de conduire.
328.- III. Optique de l'évaluation.
331.- III. Problème du criminel.
332.- III. Le grand homme, le criminel.
337.- III. L'individualisme comme " volonté de puissance ". Métamorphose de la volonté de puissance.
339.- II. Morphologie de la volonté de puissance.
341.- IV. Rectification de l'idée d'" égoïsme ".
