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administration ; et qu’il soit persuadé qu’il est établi, non pas tant pour présider, que pour être utile à ses Frères.
Il doit donc être instruit dans la Loi divine, afin qu’il sache et qu’il ait en lui comme une source, de laquelle il puisse tirer les vérités et les maximes anciennes et nouvelles[1], dont il doit se servir pour l’instruction de ses Frères. Il faut aussi qu’il soit chaste, sobre, charitable et qu’il fasse paraître dans toute sa conduite plus de douceur que de sévérité ; afin qu’il trouve en Dieu, pour lui-même, la même bonté qu’il aura eue pour les autres. Il haïra les vices ; mais il ne laissera pas d’aimer ses Frères. Il se conduira dans les corrections avec prudence, et
- ↑ C’est-à-dire, toutes les vérités et les maximes dont il doit se servir, etc.
