on ne saurait le décrire : les destins trouveront leur voie, fata viam. invenient. — Bien de mieux ; mais, par une flagrante inconséquence, nos socialistes déclarent dès à présent que la société sera un jour collectiviste et même communiste. C’est s’avancer beaucoup plus que ne le permet la vraie méthode sociologique, car le collectivisme est une forme très déterminée de production, de distribution, de consommation. S’il existe aujourd’hui des tendances à la socialisation, il y a aussi des tendances à l’individualisation ; comment donc le sociologue pourrait-il croire que la socialisation seule triomphera à la fin, sous la forme précise de la propriété collective, de la distribution collective, de la consommation collective ? « Il n’y aura pas d’État socialiste, déclare d’avance Bebel, il n’y aura que la société socialisée. » — Comment ? — Bebel répond en demandant si les catholiques peuvent nous représenter cette « vie future » dont ils parlent sans cesse. La comparaison est expressive : il s’agit bien en effet d’une vie future, d’une vie céleste sur terre. On veut nous persuader de renoncer à la vie actuelle en faveur d’un paradis qui n’a d’autre garantie que les promesses des collectivistes. Quant à la « société socialisée » qui remplacera l’État, c’est une de ces formules vides dont se repaît la théologie communiste ; autant vaudrait nous promettre l’humanité humanisée et même divinisée.
Comme Bebel, M. Jaurès a dit à la tribune qu’il ne fallait pas demander, pour la grande substitution de la société nouvelle à l’ancienne, « le détail minuscule et méprisable. » Ainsi » quand il s’agit de bouleverser tout de fond en comble, il n’importe pas de savoir au juste ce qu’on mettra à la place de ce qui est, de ce qui vit, de ce qui marche ? Ce n’est point ainsi qu’on procède dans les sciences appliquées. L’ingénieur qui doit construire un pont où passeront des trains pesans se croit obligé de prévoir les détails minuscules et ne les trouve nullement méprisables : l’oubli d’un de ces petits détails peut précipiter le train dans l’abîme. Supposez des hommes persuadés que l’humanité trouvera un jour des moyens d’aviation permettant à chacun de s’élever dans l’atmosphère ; après avoir mis en avant ce postulat que l’aviation est désirable, possible, certaine pour l’avenir, ils demandent la suppression de tous nos moyens actuels de transport et veulent nous entraîner dans les airs. Ne les prierons-nous pas, avant de nous lancer du haut des tours de
