ils le faisaient aux Alexandre et aux Nicolas, mais ils ne sont pas disposés à se soumettre à la loi civile.
Deux issues peuvent terminer ce conflit : premièrement, sous l’influence du milieu ambiant, de la connaissance de la vie du Canada, la dislocation du principe de « l’individualisation » peut se produire, et les Doukhobors se soumettront à toutes les exigences du gouvernement du Canada ; deuxièmement, le principe de l’individualisation se fortifiera encore plus, les Doukhobors subiront des persécutions, mais néanmoins le gouvernement du Canada sera forcé de reconnaître leur indépendance et ils s’installeront dans un pays à part qui leur sera concédé.
Le gouvernement du Canada hésite à prendre l’une ou l’autre décision, et, en ajournant le pas décisif, il montre ainsi une vraie sagesse.
Mais toute cette affaire s’est compliquée encore par l’ingérence d’un élément étranger. Un des amis des Doukhobors, qui vivait avec eux au Canada, plein de sympathie pour les hautes idées chrétiennes au nom desquelles les Doukhobors furent persécutés et durent quitter la Russie, devint l’inter-
