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[modifier] CHAPITRE II. ARCÉSILAS.
Les anciens distinguaient parfois jusqu’à cinq académies[1]: celle de Platon, celle d’Arcésilas, celle de Carnéade et ’de Clitomaque, celle de Philon et de Charmide, celle d’Antiochus. Une tradition plus autorisée[2] à laquelle nous nous conformerons, n’en distingue que deux: l’Ancienne et la Nouvelle, celle de Platon , et celle d’Arcésilas.
L’ancienne Académie n’ajouta rien d’essentiel k la doctrine de Platon[3]; elle se borna à la développer et à la commenter. Speusippe et Xénocrate[4], reprenant une division de la philosophie en trois parties, déjà indiquée par Platon, s’attachèrent à exposer méthodiquement la pensée du maître, en s’aidant à la fois de ses livres et des souvenirs de son enseignement; Xénocrate pencha davantage vers les mathématiques et introduisit nombre d’éléments pythagoriciens dans le platonisme; Polémon, Cratès, Cranter, négligeant un peu la métaphysique, se préoccupèrent surtout de la morale. Mais le caractère commun à tous ces philosophes fut qu’ils s’efforcèrent de faire du platonisme un corps de doctrine, de l’approprier à l’enseignement[5].
- ↑ Sextas, P., I, 220. Cf. Numénius, ap. Euseb., Pr?p, ?ang,^ XIV, iv, 16.
- ↑ Cic. De Orat., III, xviii, 67; Àc, I, xii 46; De Fin., V, iii, 7; Varro, ap. Augustin. De cie, Dei, XIX, i, 3.
- ↑ Diog., IV, i; Cic, Ac, I, ix, 34.
- ↑ Sext., M.,VlII, 16.
- ↑ Cic. Ac., I, iv, 17 : "Sed utrique (Aristoteles et Xenocritei), Platonis ubertate completi, certam qoamdam discipline formulam composuerunt, et eam quidem plenam ac refertam : illam antem Socraticam dobitationem de omnibus rebus, et nulla affirmatione adhibita, consuetudinem diaserendi reliquerant. Ita facta est, quod Socrates minime probabat, ars quedam philosophie, et renim ordo, et descriplio discipiinœ."
