Critique de la raison pure (trad. Barni)
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TABLE
DE LA
CRITIQUE DE LA RAISON PURE
TOME PREMIER
Pages.
4
45
I.
De la différence de la connaissance pure et de la connaissance empirique
45
II.
Nous sommes en possession de certaines connaissances à priori, et le sens commun lui-même n’en est jamais dépourvu
47
III.
La philosophie a besoin d’une science qui détermine à priori la possibilité, les principes et l’étendue de toutes nos connaissances.
50
IV.
De la différence des jugements analytiques et des jugements synthétiques
54
V.
Toutes les sciences théorétiques de la raison contiennent des jugements synthétiques qui leur servent de principes
58
VI.
Problème général de la raison pure
63
VII.
Idée et division d’une science spéciale appelée critique de la raison pure
67
THÉORIE ÉLÉMENTAIRE TRANSCENDENTALE
73
Première Section. De l’Espace.
73
§ 2.
Exposition métaphysique du concept de l’espace
76
§ 3.
Exposition transcendentale du concept de l’espace
80
Conséquences
81
Deuxième Section. Du temps.
85
§ 4.
Exposition métaphysique du concept du temps
85
§ 5.
Exposition transcendentale du concept du temps.
87
§ 6.
Conséquences.
88
§ 7.
Explication.
92
§ 8.
Remarques générales sur l’esthétique transcendentale.
97
Deuxième Partie. Logique transcendentale
110
I.
De la logique en général.
110
II.
De la logique transcendentale.
115
III.
De la division de la logique générale en analytique et dialectique.
117
IV.
De la division de la logique transcendentale en analytique et dialectique transcendentales.
121
Chapitre Ier. Du fil conducteur servant à découvrir tous les concepts purs de l’entendement
125
1re Section. De l’usage logique de l’entendement en général
126
2e Section. § 9. De la fonction logique de l’entendement dans les jugements
128
3e Section. § 10. Des concepts purs de l’entendement ou des catégories
134
§ 11
141
§ 12
144
Chapitre. II De la déduction des concepts purs de l’entendement
147
1re Section. § 13. Des principes d’une déduction transcendentale en général
147
§ 14. Passage conduisant à la déduction transcendentale des catégories
154
2e Section. § 15. De la possibilité d’une synthèse en général
158
§ 16. De l’unité originairement synthétique de l’aperception
160
§ 17. Le principe de l’unité synthétique de l’aperception est le principe suprême de tout usage de l’entendement
164
§ 18. Ce que c’est que l’unité objective de la conscience de soi-même
167
§ 19. La forme logique de tous les jugements consiste dans l’unité objective de l’aperception des concepts qui y sont contenus
168
§ 20. Toutes les intuitions sensibles sont soumises aux catégories comme aux seules conditions sous lesquelles ce qu’il y a en elles de divers puisse être ramené à l’unité de conscience
170
§ 21. Remarque
171
§ 22. La catégorie n’a d’autre usage dans la connaissance des choses que de s’appliquer à des objets d’expérience
173
§ 23.
175
§ 24. De l’application des catégories aux objets des sens en général
176
§ 25.
182
§ 26. Déduction transcendentale de l’usage expérimental qu’on peut faire généralement des concepts de l’entendement pur
184
§ 27. Résultat de cette déduction des concepts de l’entendement
190
Résumé de cette déduction
192
Introduction. Du jugement transcendental en général
195
Chapitre Ier. Du schématisme des concepts purs de l’entendement
198
Chapitre II. Système de tous les principes de l’entendement pur
208
1re Section. Du principe suprême de tous les jugements analytiques
210
2me Section. Du principe suprême de tous les jugements synthétiques
213
3me Section. Représentation systématique de tous les principes synthétiques de l’entendement pur
217
1. Axiomes de l’intuition
221
2. Anticipation de la perception
226
3. Analogies de l’expérience
236
A. Ire analogie : Principe de la permanence de la substance
242
B. IIe analogie : Principe de la succession dans le temps suivant la loi de la causalité
249
C. IIIe analogie : Principe de la simultanéité suivant la loi de l’action réciproque ou de la communauté
270
4. Postulats de la pensée empirique en général
278
Réfutation de l’idéalisme
285
Théorème
286
Remarque générale sur le système des principes
298
Chapitre III. Du principe de la distinction de tous les objets en général en phénomènes et noumènes
304
Appendice
325
Remarque sur l’amphibolie des concepts de réflexion
332
DEUXIÈME DIVISION. Dialectique transcendentale.
354
I.
De l’apparence transcendentale
354
II.
De la raison pure comme siége de l’apparence transcendentale
359
A. De la raison en général
359
B. De l’usage logique de la raison
363
C. De l’usage pur de la raison
365
1re Section. Des idées en général
371
2me Section. Des idées transcendentales
378
3me Section. Système des idées transcendentales
388
Chapitre Ier. Des paralogismes de la raison pure
3
Réfutation de l’argument de Mendelssohn en faveur de la permanence de l’âme
15
Conclusion de la solution du paralogisme psychologique
25
Remarque générale concernant le passage de la psychologie rationnelle à la cosmologie
27
Chapitre II. Antinomie de la raison pure
30
1re Section. Système des idées cosmologiques
33
2me Section. Antithétique de la raison pure
43
Premier conflit des idées transcendentales
48
Remarques sur la première antinomie
50
Deuxième conflit des idées transcendentales
54
Remarques sur la deuxième antinomie
57
Troisième conflit des idées transcendentales
61
Remarques sur la troisième antinomie
61
Quatrième conflit des idées transcendentales
67
Remarques sur la quatrième antinomie
70
3me Section. De l’intérêt de la raison dans ce conflit avec elle-même
75
4me Section. Des problèmes transcendentaux de la raison pure, en tant qu’il doit absolument y en avoir une solution possible
87
5me Section. Représentation sceptique des questions cosmologiques soulevées par les quatre idées transcendentales
94
6me Section. L’idéalisme transcendental comme clef de la solution de la dialectique cosmologique
99
7me Section. Décision critique du conflit cosmologique de la raison avec elle-même
104
8me Section. Principe régulateur de la raison pure· par rapport aux idées cosmologiques
113
9me Section. De l’usage empirique du principe régulateur de la raison par rapport à toutes les idées cosmologiques
120
I.
Solution de l’idée cosmologique de la totalité de la réunion des phénomènes en un univers
121
II.
Solution de l’idée cosmologique de la totalité de la division d’un tout donné dans l’intuition
127
Remarque finale sur la solution des idées mathématiques transcendentales et remarque préliminaire sur celle des idées dynamiques transcendentales
130
III.
Solution des idées cosmologiques de la totalité de la dérivation qui fait sortir les événements du monde de leurs causes
134
Possibilité de l’union de la causalité libre avec la loi générale de la nécessité naturelle
139
Éclaircissement de l’idée cosmologique d’une liberté unie à la loi générale de la nécessité naturelle
142
IV.
Solution de l’idée cosmologique de la totalité de la dépendance des phénomènes quant à leur existence en général
156
Remarque finale sur toute l’antinomie de la raison pure
162
Chapitre III. Idéal de la raison pure
110
1re Section. De l’idéal en général
164
2me Section. De l’idéal transcendental (Prototypon transcendentale)
167
3me Section. Des preuves de la raison spéculative en faveur de l’existence d’un être suprême
178
Il n’y a pour la raison spéculative que trois preuves possibles de l’existence de Dieu
184
4me Section. De l’impossibilité d’une preuve ontologique de l’existence de Dieu
185
5me Section. De l’impossibilité d’une preuve cosmologique de l’existence de Dieu
194
Découverte et explication de l’apparence dialectique dans toutes les preuves transcendentales de l’existence d’un être nécessaire
204
6me Section. De l’impossibilité de la preuve physico-théologique
209
2me Section. Critique de toute théologie fondée sur les principes spéculatifs de la raison
218
De l’usage régulateur des idées de la raison pure
228
Du but final de la dialectique naturelle de la raison humaine
251
1re Section. Discipline de la raison pure dans l’usage dogmatique
286
2me Section. Discipline de la raison pure par rapport à son usage polémique
309
De l’impossibilité où est la raison en désaccord avec elle-même de trouver la paix dans le scepticisme
325
3me Section. Discipline de la raison pure par rapport aux hypothèses
335
4me Section. Discipline de la raison pure par rapport à ses démonstrations
346
1re Section. Du but final de l’usage pur de notre raison
359
2me Section. De l’idéal du souverain bien comme principe servant à déterminer le but final de la raison pure
365
3me Section. De l’opinion, du savoir et de la foi
379
411
Déduction des concepts purs de l’entendement
411
2me Section. Des principes à priori de la possibilité de l’expérience
411
Observation préliminaire
413
1. De la synthèse de l’appréhension dans l’intuition
414
2. De la synthèse de la reproduction dans l’imagination
415
3. De la synthèse de la récognition dans le concept
415
4. Explication préliminaire de la possibilité des catégories comme connaissances à priori
417
3me Section. Du rapport de l’entendement à des objets en général et à la possibilité de les connaître à priori
425
Idée sommaire de l’exactitude de l’unique possibilité de cette déduction des concepts purs de l’entendement
434
B. 1er Paralogisme : Paralogisme de la substantialité
437
Critique du premier paralogisme de la psychologie pure
437
2me Paralogisme : Paralogisme de la simplicité
439
Critique du deuxième paralogisme de la psychologie transcendentale
439
3me Paralogisme : Paralogisme de la personnalité
446
Critique du troisième paralogisme de la psychologie transcendentale
446
4e Paralogisme : Paralogisme de l’idéalité
449
Critique du quatrième paralogisme de la psychologie transcendentale
450
Réflexion sur l’ensemble de la psychologie pure, en conséquence de ces paralogismes
458
