Dictionnaire de théologie catholique/RÉDEMPTION IV. Notes sur l'histoire littéraire de la question 3. Etudes systématiques
III. Études systématiques. —
Déjà sensible dans les études historiques, l’influence des convictions individuelles et des préventions ecclésiastiques ne peut que s’étaler 5 vif dans les explications théologiques du mystère de la rédemption. Nulle part le classement par confessions n’est à la fois plus nécessaire et plus révélateur.
1° Manuels classiques.
A la mesure de leur crédit,
on y trouve l’image de ce qu’est — ou de ce que fut — la moyenne de l’enseignement.
1. Chez les protestants.
Môme sous le régime du libre examen, quelques ouvrages ont derrière eux une sorte de tradition scolaire, au moins pour l’époque où ils ont paru : Ch. Hodge, Syslematic theologꝟ. 1871 ; W.-G.-T. Shedd, Dogmatic theologꝟ. 1889 ; A. -II. Strong, Syslematic theologꝟ. 1886 ; nouvelle édition, 1907 (manuels d’origine américaine, mais qui ont aussi cours en Angleterre). — E.-A. Litton, Introduction to dogmatic theologꝟ. 2e éd., 1902 ; D. Stonc, Outlines of 2001 RÉDEMPTION. ÉTUDES SYSTÉMATIQUES : PROTESTANTES 2002
Christian dogma, 1900 ; T.-B. Strong, A manual of theologꝟ. 2e éd., 1903 (manuels de provenance anglaise). — G. Thomasius, Christi Person und Werk (1845-1819), 3e éd. par F.-I. Winter, Erlangen, 18861888 ; O. Kirn, Grundriss der ev. Dogmalik, 3e éd., Leipzig, 1910 ; J. Kaftan, Dogmalik, 5e -6e éd., Tubingue et Leipzig, 19C9 ; Th. Hàring, Der christliche Glaube, Stuttgart, 1906 ; trad. angl., 1913 (ces deux derniers influencés par A. Ristchl) ; W. Schmidt, Christliche Dogmalik, Bonn, 1898 ; A. von Œttingen, Lutherische Dogmalik, Munich, 1902. — P.-F. Jalaguier, Théologie chrétienne : Dogmes purs (œuvre posthume), Paris, 1907 ; A. Grétillat, Exposé de théologie systématique, Neuchâtel, 1890, t. iv ; J. Bovon, Dogmatique chrétienne, Lausanne, 1890, t. n ; G. Fulliquet, Précis de dogmatique, Genève et Paris, 1912.
2. Chez les catholiques.
- Tous nos traités De Verbo incarnato s’accompagnent, bien qu’il y soit, d’ordinaire, assez rétréci, d’un De Deo redemplore. Il n’y a donc ici que l’embarras du choix. Parmi les plus saillants, à des titres divers, il convient de signaler : J.-B. Franzelin, De Verbo incarnato, Rome, 3 8 éd., 1881 ; F. Stentrup, Preel. theol. de Verbo incarnato : Soleriologia, Innsbruck, 1889 ; C. van Crombrugghe, Tract, de Verbo incarnato, Gand, 1909 ; Chr. Pesch, Prœl. dogm., t. iv : De Verbo incarnato, Fribourg-en-Br. , 4 c -5e éd., 1922 (à comparer avec les précédentes pour en mesurer le progrès) ; L. Billot, De Verbo incarnato (Rome, 1900), 3e éd., Prato, 1912 ; L. Labauche, Leçons de théologie dogmatique, t. i, Paris, 1911 ; P. Galtier, De incarnalione ac redemptione, Paris, 1926 (recension critique dans Revue des sciences Tel., t. vii, 1927, p. 727-730) ; Ad. d’Alès, De Verbo incarnato, Paris, 1930 (recension critique dans Revue des sciences Tel., t. xiii, 1933, p. 281-287). Étude comparative de ces deux derniers par J. Rivière, Sur la « satisfaction » du Christ, dans Bulletin de litt. eccl., 1931, p. 173-187.
2. Monographies.
Quoiqu’il faille y faire une part, souvent considérable, à l’équation personnelle, les créations de la philosophie religieuse et de la pensée théologique offrent un intérêt général pour les courants qui s’y reflètent ou qu’elles servirent à provoquer.
1. Chez les protestants.
Il n’est pas de problème auquel la Réforme soit plus obstinément restée fidèle et autour duquel se dessine en traits plus nets la courbe ondoyante de son évolution. Une végétation exubérante et touffue en proportion en est issue, qui formerait une bibliothèque. Il ne saurait être question que d’en mentionner les spécimens les plus représentatifs.
a) Orthodoxie classique. — J. Gerhard, Loc. theol. (1610-1625), loc. XVII, ii, 31-63, édit. Cotta, Tubingue, 1768, t. vu ; J. Quenstedt, Theol. didacticopolemica (1685), p. 3 a, c. III, membr. ii, sect. 1, th. xxxi-xl, 4e édit., Wittenberg, 1701 ; Fr. Turretin, lnst. théologies elenclicæ (1682), loc. XIV, q. x-xiv, nouvelle édition, Leyde, 1696, t. n (avec un dossier complémentaire, ibid., t. iv, emprunté à divers auteurs protestants sous ce titre : De salisfaclionc Christi disputationes) ; J.-F. Seiler, Ueber den Versôhnungslod Jesu Christi, Frlangen, 1778-1779 ; J.-D. Michælis, Gedanken iïber die Lehre der hl. Schrifl von Sùnde und Genugthuung, nouvelle édition, Gœttingue, 1779 ; W.-F. Gess, Zur Lehre von der Versôhnung, dans Jahrbucher fur deulsche Théologie, t. iii, 1858, p. 713-778, et t. iv, 1859, p. 467-526. — J. Owen, Salus electorum sanguis Jesu, 1648 ; Jon. Edwards (l’ancien), Corxcrning the necessilij and reasonableness of the Christian doctrine of satisfaction for sin, dans Works, édition de Londres, 1817, t. vin ; Hislory of Rédemption (œuvre posthume), 1773. Sources lointaines de la tradition continuée par les manuels américains du xixe siècle
cités col. 2000). — G. Smeaton, The doctrine of atonement as taughl by Christ itselꝟ. 1868 ; …by the Apostles, 1870 ; T.-J. Crawford, The doctrine of holy Scriplure respecling the alonement, 1871. — L. Boissonas, Thèses sur l’expiation, Genève, 1845 ; J.-H. Merle d’Aubigné, L’expiation de la croix, Paris et Genève, 1867 ; J. Martin, Conférences sur la rédemption, Paris, 1846 ; E.-E. Courvoisier, De la mort de Jésus-Christ considérée comme sacrifice expiatoire, Strasbourg, 1853 ; E. Guers, Le sacrifice de Christ, Genève, 1867 ; Fr. Bonifas, Élude sur l’expiation, Montauban, 1861 ; J. Bastide, Exposé du dogme de la rédemption, Montauban, 1869.
b) Écoles adverses. — Rationalisme ancien : C.-F. Bahrdt, Ueber die kirchliche Genugthuungslehre. Ziillichau, 1796 ; C.-Chr. Flatt, Philosophischexegetische Unlersuchungen ùber die Lchrc von der Versôhnung der Menschen mit Golt, Gœttingue, 1797 (école de Kant) ; G.-M. de Wettc, Commentalio de morte Christi cxpialoria, Berlin, 1813 ; J. Wegscheider, lnst. théologies chr. dogmalicx (1817), 8e éd., Leipzig, 1844, III, ii, 132-144 ; Chr.-B. Klaiber, Die Lehre von der Versôhnung und Rechtfcrtigung des Menschen, Tubingue, 1823. — Libéralisme moderne : G. Menken, Die Versôhnungslehre (in wôrtlichen Auszùgen aus dessen Schriften), Bonn, 1837 (école de Schleiermacher ) ; Th. Hàring, Zu Ritschls Versôhnungslehre, Zurich, 1888 ; Zur Versôhnungslehre, Gœttingue, 1893 (école de Ritschl). — H. Bushnell, The vicarious sacrifice, Londres, 1866 ; J.-M. Wilson, The gospel of the atonement, 1901 ; T.-V. Tymms. The Christian idea of alonement, 1901. T. Colani, Élude des faits moraux relatifs au salut, dans Revue de théologie (Strasbourg), t. iv, 1852, p. 276-310 ; De la coulpe et de l’expiation, puis Examen de la notion orthodoxe du salut, même périodique, t. v, 1852, p. 52-61 et 12$1-$25 : ! ; J.-P. Trottet, De la nature, de la vie et de l’œuvre du Christ, même périodique, t. vi, 1853, p. 204-223 ; De l’expiation, même périodique, t. xv, 1857, p. 157-175 et 177-201 ; Fr. Monnier, Essai sur la rédemption, Strasbourg, 1857.
— L. Durand, Élude sur la rédemption, dans Revue de théol. et de phil. (Lausanne), t. xxii, 1889, p. 337-370 ; L. Émery, La doctrine de l’expiation et l’évangile de J.-C, même périodique, nouvelle série, t. ii, 1914, p. 273-300 et 386-407. — Mais c’est surtout parmi les études positives citées plus haut, col. 1994, qu’il faut chercher les sommes les plus achevées du protestantisme libéral. Dans le grand ouvrage de Ritschl, la construction doctrinale occupe le t. n tout entier ; elle termine les esquisses historiques d’A. Réville et d’Aug. Sabatier, ainsi que les synthèses plus importantes de G.-B. Stevens et de II.’Rashdall.
c) Nouvelle orthodoxie de type moral et mystique. — J.-Chr.-K. Hofmann (d’Erlangen), Der Schriflbeweis, t. ii, Nôrdlingen, 1853, p. 115-335 ; Schutzschriflen fur eine neue Weise aile Wahrheil zu lemen, Nôrdlingen, 1856-1859. — J.-Macleod Campbell, The nature vf the atonement (Londres, 1855), 6e éd., 1886, réimprimée en 1906 ; R.-W. Monsell, The religion of rédemption (Londres, 1866), édition populaire, 1901 ; R.-W. Moberly, Alonement and Personalily (Londres, 1901), 4e éd., 1907. — Edm. de Prcssensé, Essai sur le dogme de la rédemption (extrait du Bulletin théologiquc). Paris, 1867.
d) Orthodoxie actuelle de tendance éclectique. — G. Kreibig, Die Versôhnungslehre auf Grund des chr. Bewusstseins, Berlin, 1878 ; V. Kôlling, Die Salisfætio vicaria, Gutersloh, 1897-1899 ; M. Kàhler, Zur Lehre von der Versôhnung, Leipzig, 1898 ; E. Cremer, Die slellvertretende Bedeulung der Person Jesu Christi, Gutersloh, 2e éd., 1900 ; II. Mandel, Christliche Versôhnungslehre, Leipzig, 1916 ; B. Steffen, Dus Dogma vom Kreuz, Gutersloh, 1920 ; R. Jelke, Die Versôhnung und der Versôhner, Leipzig, 1929 ; L. von Gerdtcll, Isl das Dogma von dem slellvertrelenden Siihnopfer Christi noch haltbar ?, Eilenbourg, 1908 (inspiré de Grotius) ; D r Wetzel, Grundlinicn der Versôhnungslehre, Leipzig, 2e éd., 1910 (se rapproche de la théologie catholique aa moyen du concept de médiation). — H.-W. Dale, The alonement (Londres, 1875), 24e éd., 1903 : trad. fr. par M. I’ellissier : La rédemption, Paris, 1883 ; P. —T. Forsyth, The cruciality of cross, 1909 ; The work of Chris !, 1910 ; J. Denney, The death of Christ et The alonement and the modem mind, Londres, 1903 ; réunis en un seul volume, Londres, 1911 ; The Christian doctrine of réconciliation, New— York, 1918 ; J.-S. Lidgett, The spiritual principle of the alonement, Londres, 4e éd., 1897 ; L. Pullan, The alonement, Londres, 1906 ; W.-F. Lofthouse, Elhics and atonement, Londres, 1900 ; P.-L. Snowden, The alonement and ourselves, Londres, 1919 (ces quatre derniers plus détachés de l’expiation pénale et d’autant plus rapprochés de nous). — A. Mattcr, Trois essais de théologie. Il : La rédemption, Paris, 1888 ; Ch. Bois, De la nécessité de l’expiation, dans Revue théologique (de Montauban), t. xiv, 1888, p. 97-117 ; Expiation et solidarité, même périodique, t. xv, 1889, p. 1-33 ; G. Fulliquet, La mort de Jésus, dans Revue chrétienne, t. XL, 1893, p. 283-310 et 302-373 ; J. Gindraux, La philosophie de la croix, Genève, 1912 ; G. Fromtnel, La psychologie du pardon, dans Études morales et religieuses, Neuchàtel, 1913 ; C.-E. Babut, Élude biblique sur la rédemption, Nîmes, 1914 ; A. Ilamm, Essai sur la satisfaction vicaire, Strasbourg, 1863 ; L. Choisy, Le but de la vie, la rédemption, Paris et Genève, 1879 ; H. Bois, La personne et l’œuvre de Jésus, Orthez, 191)0 ; H. Monnier, Essai sur la rédemption, Neuillꝟ. 1929 (ces quatre derniers avec quelques retours, inconscients et fugitifs, vers notre doctrine de la satisfaction).
2. Chez les catholiques.
Beaucoup moins nombreuses, les monographies conçues pour exposer ce dogme en dehors des cadres classiques ne manquent pourtant pas tout à fait.
a) Rédemption au sens large. — Documents pontificaux : Pie XI, encycliques Quas primas (Il décembre 1925) et Miserentissimus Redemplor (8 mai 1928) ; bulle Quod nuper (5 janvier 1933) sur le xixe centenaire de la rédemption.
Essais d’exposition doctrinale : Ai’g. Cochin, Les espérances chrétiennes (œuvre posthume éditée par H. Cochin, IIIe partie : La rédemption, Paris, 1888). — Bitter, Christus der Erlôser, Linz, 1903 ; E. Krebs, Heiland und Erlôsung, Fribourg-en-Br., 1914 ; E. Schlund et P. Schmoll, Erlôsung, Munich, 1925 ; B. Bartmann, Jcsus Christus unser Heiland und Kônig, Paderborn, 3e —4e éd., 1929 ; A. Donders, Erlôsungssehnsucht in aller und neuer Zeit, Munster-en-W., 1926 ; R. Storr, Erlôsung, Rottenbourg, 1935. — Fr. Mugnier Souffrance et rédemption, Paris, 1925 ; G. Bardy, E. Masure et M. Brillant, Le Rédempteur, Paris, 1933 ; H. Pinard de LaBoullaye, La personne de Jésus, Paris, 1933 ; Jésus lumière du monde, Paris, 1934 ; Jésus Rédempteur, Paris, 1930 ; B. Garrigou-Lagrange, Le Sauveur et son amour pour nous, Juvisꝟ. 1934. — U. M. d. C, Espiazionee redenzione, Borne, 1930 ; A. Vaccari, etc., La redenzione. Confcrenze bibliche, Borne, 1931.
Dans cette catégorie peuvent se ranger les études, anciennes ou récentes, consacrées à la notion de sacrifice : Ch. de Condren, L’idée, du sacerdoce et du sacrifice de Jésus-Christ, nouvelle éd., Paris, 1901 ; L. de Massiot, Traité du sacerdoce et du sacrifice de Jésus-Christ, Poitiers, 1708 ; Fr. Plowden, Traité du sacrifice de Jésus-Christ, Paris, 1788 ; J. Grimal, Le sacerdoce et le sacrifice de N.-S. J.-C, Paris, 1911 ; E. Masure, Le sacrifice du chef, Paris, 1932 (recension critique dans Revue des sciences rel., t. xii, 1932, p. 670-672). — M. ten Hompel, Dus Opfer als Selbsthingabe und seine ideale Vertviklichung im Opfer Christi, Fribourg-en-Br., 1920 ; E. Scheller, Das Priestertum Christi, Paderborn, 1931.
b) Rédemption au sens précis. — J.-H. Osswald, Die Erlösung in Christo Jesu, II : Soteriologie, Paderborn, 1878 ; G. Pell, Das Dogma von der Sünde und Erlösung, Ratisbonne, 1888 ; Der Opfercharacter des Erlöserwerkes, Ratisbonne, 1915. — C. Quiévreux, La rédemption, Paris, 1902 (oratoire) ; Éd. Hugon, Le mystère de la rédemption, (Paris, 1910), 6e éd., 1927 ; J. Laminne, La rédemption. Étude dogmatique, Bruxelles et Paris, 1911 ; J. Rivière, Le dogme de la rédemption. Étude théologique (Paris, 1914), 3e éd., 1931 (i. Révélation du mystère ; ii. Explication catholique du mystère ; iii. Déformations protestantes du mystère) ; esquisses préparatoires dans Revue pratique d’apol., octobre-novembre 19Il et janvier 1912 ; L. Richard, Le dogme de la rédemption, Paris, 1932 (recension critique dans Revue des sciences rel., t. xiii, 1933, p. 112-114).
c) Études partielles. — L. Cristiani, La foi et les grands mystères, Paris, 1917 ; S.-F. Smith, The atonement theologically explained, dans The Month, t. cxxxiii, 1919, p. 348-358 ; L. Richard, La rédemption mystère d’amour, dans Recherches de science rel., t. xiii, 1923, p. 193-217 et 397-418 ; Sens théologique du mot satisfaction, dans Revue des sciences rel., t. vii. 1927, p. 87-93 ; Péché et rédemption, dans Revue apol., t. l, 1930, p. 385-408 ; P. Galtier, « Obéissant jusqu’à la mort », dans Revue d’ascétique et de mystique, t. i, 1920, p. 113-149 ; A. Barrois, Le sacrifice du Christ au Calvaire, dans Revue des sciences phil. et théol., t. xiv, 1925, p. 145-146 ; J. Rivière, Le dogme de la rédemption dans la foi et la piété chrétiennes, dans Revue de la passion, 1933, p. 115-122.
3° Œuvres synthétiques. — Sous une forme plus ou moins succincte, quelques travaux de caractère plus rapide peuvent rendre service à titre de première information.
1. Notices dans les encyclopédies courantes. — F. Lichtenberger (prot.), art. Rédemption, dans Encyclopédie des sciences religieuses, t. xii, 1881, p. 132-152 ; O. Kirn (prot.), art. Versöhnung, dans Realencyciopädie, t. xx, 1908, p. 152-176 ; W.-E. Kent, art. Atonement, dans The catholic Encyclopedia, t. ii, 1907, p. 55-58 ; J.-F. Sollier, art. Rédemption, ibid., t. xii, 1911, p. 677-681 ; Divers, art. Expiation and Atonement, dans J. Hastings (prot.), Encyclopædia of religion and ethics, t. v, 1912, p. 636-671 ; Divers, art. Erlöser et Erlösung, dans H. Gunkel ; L. Tscharnack (prot.), Die Religion in Geschichte und Gegenwart, t. ii, 2e édit., 1928, col. 261-285 ; art. Versöhnung, t. v, 2e éd., 1931, col. 1558-1569 ; A. d’Alès, art. Rédemption, dans 'Dict. apolog. de la foi cath. t. iv, 1924, col. 541-582 (étude critique dans Bulletin de litt. eccl., 1924, p. 146-150) ; J. Rivière, art. Rédemption, dans Dicy. pratique des connaissances rel. t. v, 1927, col. 1034-1045 ; N. Schmauss, art. Erlösung, dans Lexikon für Theologie und Kirche, t. iii, 1931, col. 759-765.
2. Traités collectifs. — En Angleterre surtout, au risque de quelques divergences et de maintes lacunes, on aime faire entendre sur un même sujet des personnalités compétentes, qui, dans un ordre approximatif, eu touchent les principaux aspects. Le dogme de la rédemption a bénéficié de cette méthode telle quelle au moins deux fois : C. Lattey, etc., The atonement. Papers from the Summer School of catholic studies (31 juillet-9 août 1920), Cambridge, 1928 ; L.-W. Grensted, etc. (anglicans d’esprit conservateur), The atonement in history and in life. A volume of essays, Londres, 1929.