RECIT DE DEUX CONFERENCES 383
plus part des oppinions sont contradictoirement opposées et qu'il est impossible que deux contradictoires soient vé- ritables) prise de la fable d'Orphée qui fust mis en pièces par les Menades ou les Bâchantes, car tous les morceaux d'Orphée, quoy qu'ils fussent véritablement ses membres, n'estoient pas neantmoins recognoissables pour partyes de son corps, en estans séparez, ce qui estoit facille à cognois- tre quand ils estoient encore tous unis ensemble, et qu'ils composoient son corps. — Cette comparaison sembla plai- sante, et comme il estoit prest de dire quelque chose de son oppinion sur la grâce, on le pria de dire première- ment où il avoit pris cette oppinion nouvelle, et d'où pou- voit venir que personne n'eust encore eu touttes* ces vé- ritables lumières sur ce subject, particullierement S* Augustin qui avoit tant travaillé sur^ ces matières. — Il res- pondit que cela venoit de ce que personne n'avoit cogneu l'ordre des decretz de Dieu, et que, manque de cette cog- noissance, tous les Pères et les théologiens n'avoient cogneu qu'une partie delà verité^ On luy demanda s'il avoit cette
1 . [ses] .
2 . [ses] .
3. « SUR LA CINQUIEME:
Que les Pères n'ont cogneu qu'une partie de la vérité, manque d'avoir sçu l'ordre des décrets ; qu'il en a la connoissance et qu'il y est confirmé depuis huit années.
Il respond:
A la première clause que les Pères ont connu toutes les vérités dont ils nous ont consigné le depost de main en main par la tra- dition et leurs écrits, mais que, selon sa pensée, ils ont cogneu d'autant mieux la vérité qu'ils ont mieux connu l'ordre des décrets, et que s'il se trouve quelque chose difficile à expliquer, cela arrive de ce que ceux qui les lisent ne distinguent pas assez l'ordre de l'in- tention d'avec l'ordre de l'exécution. Et quant à la seconde clause, que Dieu le garde de telle présomption injurieuse à la révérence due aux saints Pères. »
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