719. On n’est pas appelé à la conduite des grandes affaires, ni aux sciences, ni aux beaux-arts, ni à la vertu, quand on n’aime pas ces choses pour elles-mêmes, indépendamment de la considération qu’elles attirent ; on les cultiverait donc inutilement dans ces dispositions : ni l’esprit, ni la vanité, ne peuvent donner le génie[1].
720. Les femmes ne peuvent comprendre qu’il y ait des hommes désintéressés à leur égard[1].
721. Il n’est pas libre à un homme qui vit dans le monde de n’être pas galant[1].
722. Quels que soient ordinairement les avantages de la jeunesse, un jeune homme n’est pas bien venu aupres des femmes, jusqu’a ce qu’elles en aient fait un fat[1].
723. Il est plaisant qu’on ait fait une loi de la pudeur aux femmes, qui n’estiment dans les hommes que l’effronterie.
724. On ne loue une femme ni un auteur médiocre comme eux-mêmes se louent.
725. Une femme qui croit se bien mettre ne soupçonne pas, dit un auteur, que son ajustement deviendra un jour aussi ridicule que la coiffure de Catherine de Médicis : toutes les modes dont nous sommes prévenus vieilliront peut-être avant nous, et même le bon ton[1].
726. Il y a peu de choses que nous sachions bien[2].
727. Si on n’écrit point parce qu’on pense[3], il est inutile de penser pour écrire.
728. Tout ce qu’on n’a pensé que pour les autres est ordinairement peu naturel[4].
729. La clarté est la bonne foi des philosophes[5].
730. La netteté est le vemis des maîtres[5].
731. La netteté épargne les longueurs, et tient lieu de preuves aux idées[5].
732. La marque d’une expression propre est que, même dans les équivoques, on ne puisse lui donner qu’un sens[6].
