chain, pour nous dire que nous sommes interessés à l’aymer, parce que c’est une personne, qui nous appartient.
La raison nous dit que Dieu étant la beauté supreme & infinie, est aymable pour luy même & que toutes choses le sont pour l’amour de luy. Elle veut donc que nous aymions les objets selon le raport & la convenance qu’ils ont avec Dieu. L’experience que nous faisons de nôtre être, accompagnée de joye & de plaisir, nous obligeant à nous aymer premiérement nous mêmes, la nature nous enseigne à aymer les personnes, selon le plus & le moins de proximité ou de convenance, qu’elles ont avec nous : Ces deux loix ne se combatent point, l’une est, pour ainsi dire, la loy de la raison & l’autre la loy du sentiment, l’une est l’instinct de la nature, qui perit & l’autre l’instinct de la nature immortelle, l’une se raporte à la courte Societé, que nous devons avoir les uns avec les autres & l’autre au commerce éternel, que nous devons avoir avec eux en Dieu.
