Page:Andler - Nietzsche, sa vie et sa pensée, III.djvu/312

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périodiques notoires des grandes villes représentent cette culture de mensonge, insuffisante et présomptueuse, qui fait de ses infirmités un code de perfection nouvelle [1]. Dans toute la Jeune Allemagne, Heinrich Laube en tête, s’étale une sorte d’esprit collégien, risible et odieux chez des adultes. Gutzkow, caricature de Schiller, transpose dans des poèmes débiles son impuissance philosophique. En Freytag, autre gloire de Leipzig, dont le style chlorotique inutilement s’empâte de quelques mots réalistes, Nietzsche ne voit qu’un homunculus qui ne sortira jamais de sa bouteille. Auerbach, qui mêle de jargon hégélien sou style doucereux, est un autre fléau. La nation entière accourt à l’orviétan de ces marchands forains. Ils sortent tout approvisionnés du lycée et des Universités. Ils représentent la « science popularisée », élargie en surface, adaptée à la vulgarité publique par des hommes vulgaires ; et c’est à eux que vont nos jeunes gens par une affinité de suffisance [2].

En un temps où l’Allemagne se glorifiait de la supériorité de ses Universités, au point d’installer tout d’abord sur la terre d’Alsace, nouvellement conquise, une Université énorme, comme le symbole de sa mainmise intellectuelle, Nietzsche dénonce le néant de cet orgueil tyrannique. C’est l’esprit de l’enseignement qu’il faut régénérer, avant d’en multiplier les établissements matériels. Ce sont des chefs qu’il faut donner à la jeunesse, avant de lui créer de somptueux laboratoires. Toute une Intempestive spéciale eût été consacrée à cette polémique, si Nietzsche avait réalisé tous ses projets [3]. Elle eût

  1. Einzelne Gedanken, § 195, posth. (W., IX. 260) — Zukunft unserer Bildungsanstalten, I, V, Vorrede, Skizzen. (W., IX, 326, 412. 451 437.) — Schopenhauer als Erzieher, § 8. (W., I, p. 490.)
  2. Zukunft unserer Bildungsanstalten, Vorarbeilen. (W., IX, 421.)
  3. V. l’énumération de ces projets. (W., X, 473 sq.)