Page:Andler - Nietzsche, sa vie et sa pensée, III.djvu/395

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II. 
La réorganisation 
 308
  
1. La hiérarchie des écoles. — L’enseignement communal familial. — L’école réelle ; — les écoles techniques.
2. La nouvelle Académie. — Les guides nouveaux. — Leur culture : Un platonisme lamarckien. — L’organe intellectuel de la civilisation nouvelle 
 309


Chapitre VI. — Le Bayreuth idéal de 1876 
 314
  
Bayreuth synthétise la Tragédie, la Philosophie et la Civilisation nouvelle.
 
I. 
Le nouveau portrait de Richard Wagner 
 315
  
Transposition en éloges des critiques sévères de 1874. — En quoi Nietzsche songe à lui-même en traçant le portrait de Wagner.
 
II. 
Définition du nouveau wagnérisme nietzschéen 
 321
  
1o L’état d’âme dionysiaque. — Définition nouvelle. — Le don de clairvoyance et la communication magnétique. — Le don du mime. — Mysticisme naturiste d’où naît la tragédie. — Nouveau langage musical de Richard Wagner 
 321
  
2o Le drame de la liberté de l’esprit. — Ce qui remplace le mythe : Le symbole imagé d’une philosophie. — Langage archaïsant de Wagner : sa raison d’être 
 325
  
3o L’auditoire de la tragédie nouvelle. — Le public régénéré. — Sélection morale que se propose l’œuvre wagnérienne. — La nouvelle humanité. — Nietzsche seul peut la définir. — Sens du reproche final adressé à Richard Wagner 
 331
  
Pourquoi Nietzsche s’arrête court : sa tâche nouvelle 
 336


CONCLUSION 
 339
  
Comment se pose chez Nietzsche le problème de la civilisation.
 
I. 
Le problème de la sérénité grecque 
 341
  
Importance du sentiment de la vie qui anime une civilisation. — Découverte de Nietzsche.
Application au problème de la sérénité grecque. — Ce que Nietzsche a pressenti de la préhistoire égéenne. — Comment sont nés les dieux grecs ; — de quelles formes, de quels rites. — Théorie de Gilbert Murray. — Sens social de la religion des dieux olympiens. — Bienfaits de cette religion pour le monde antique et le monde moderne.