༄༄།།བརྩམ་པརབྱཞང་འཔྱུང་བརྱ་བྱ །། སངས་སྱས་བསྟན་ལ་འཇུག་བར་བྱ །
འདན་བུའི་གྱིམ་ན་གྰང་ཆེན་བུཞེན །། འཆི་བདག་སྡེ་ནིགཞོམ་པར་བྱ །
གར་ཞིག་རབ་ཏུ་པག་ཡོད་པར །། ཆོས་འདུལ་འད་ལ་སྤྱོད་གྱུར་པ །
སྐྱེ་བའི་འཁོར་བ་རབ་སྤངས་ནས ། སྔུག་བསྔའ་ཐ་མར་བྱེད་པར་འགྱུར །།[1]
Après quoi vient l’assertion que le Pratimoxa-sûtra a été recommandé par chacun des sept derniers Buddhas, qui sont appelés ici les sept « champions » bouddhiques (tib. Dpah-vo ; sk. Vira, « champion ou héros »). Les noms de ces sept buddhas sont ainsi reproduits en tibétain au trente-troisième folio :
| 1. Rnam par Gzigs. | 4. Hkhor-va Hjig. | 6. Hod-srung. |
| 2. Gtsug-tor-can | 5. Gser-thub. | 7. Câkya-thub-pa. |
| 3. Thams-cad-skyob. |
Ils répondent au sanscrit :
| 1. Vipaçyi. | 4. Kakutsanda. | 6. Kâçyapa. |
| 2. Sikhi | 5. Kanakamuni. | 7. Çâkyamuni. |
| 3. Viçvâbhu. |
Tout le reste de ces 5 volumes (Ca), et les suivants depuis le folio 30 jusqu’à la fin du 8e (Ña), renferment « l’explication de la discipline religieuse » (sk. Vinaya-vibhanga, ou mieux Vibhâga ; tib. Hdul-va-rnam-par-hbyed-pa).
Dans ces quatre volumes, il y a un certain nombre de récits d’actions immorales commises par quelques-uns des religieux, disciples de Çâkya. En général la connaissance du crime se répand parmi le peuple, qui blâme la conduite des prêtres. Çâkya est ensuite informé du fait. Le coupable est cité devant l’assemblée ; il confesse sa faute. Çâkya le réprimande, puis explique l’immoralité de l’acte, fait une loi à ce sujet et déclare que quiconque la violera sera traité comme un transgresseur.
Les histoires sont de peu d’importance en général, et quelques-unes trop indécentes pour être rapportées ici.
- ↑ Voici la transcription de ces deux Çlokas :
brtsam-par bya-j̈ing hbyung-var bya | Sangs-rgyas bstan-la hjug-par bya |
Hdam-buhi gyim-na glang-chen bjin | Hchi blag sde ni gj̈om-par bya |
Gang-j̈ig rab-tu bag-yod-par | Chos hdul hdi la spyod gyur-pa |
Skye-vahi hkhor-va rab spings-nas | Sdug-bsngal tha-nar byed-pa hgyur |
