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ANALYSE DU KANDJOUR

11. Cause efficiente (accessoire ou secondaire) 
 Rkyen.
12. La venue (dans le monde) et le départ 
 Hong-va dang-ḥgro-va.
13. Les organes (des sens) 
 Dvang-po.
14. Agrégat ou corps 
 Phung-po.
15. Province ou région (des sens) 
 Khanis.
16. Passion et affection 
 Hdod-chags.
17. Naître, durer, cesser 
 Skye-va, gnas-pa, dang hgag-pa.
18. L’agent et l’acte 
 Byed-pa-podang las.
19. Existence antérieure 
 Sngarol-na-gnas-pa.
10. Le feu et le bois qui brûle 
 Mt ? dang bud çing.
11. Limites antérieures et postérieures de l’existence du monde 
 Sngoii-dang-pliyi mahi mthah.
12. Fait par soi-même et fait par un autre 
 Vdag-gis bi/as-pa’dang gjan-gi/is byas-pa.
13. Composition ou formation des notions 
 Hdu-bi/ed.
14. La rencontre 
 Hphrad-pa.
15. Existence propre ou nature 
 Rang-yjin..
16. Lié et délivré 
 Bcings-padangthat’-pa.
17. L’acte et son fruit 
 Las dang hbras-bu.
18. Moi ou Ego 
 Bdag.
19. Temps 
 Dus.
20. Union (delà cause et des causes efficientes). 
 Ts’ogs-pa (rgi/u dang vkyen.)
21. Origine ou commencement et destruction 
 libyuiig-va-dang-hjig-pa.
22. Tathâgata ou Buddha 
 De-vjin-gçegs-pa.
23. Tort, erreur ou fausseté 
 PJn/in ci-log.
24. Vérité sublime 
 Rjihags-pahi-vden-pa.
25. Délivrance ou délivré de la douleur 
 Mya-ngan’las-hdas-pa[1].
26. Connexion dépendante ou enchaînement des causes 
 Rten-hbrel[2].
27. Critique des théories 
 Lt-va-brtag-pa.
  1. C’est ce qu’on appelle en sanscrit Nirvâna. (L. F.)
  2. Nidâna. (L. F.)