ment en grâce par Jéhova dans les derniers jours ; il mentionne le siége de Jérusalem par les nations, comme accomplissement des conseils de Dieu, tout en étant la conséquence du rejet du Christ, à cause duquel ils avaient été abandonnés ; et il montre que le même Christ est leur paix et leur défense, quand l’Assyrien arrive dans les derniers jours. Le résidu d’Israël devient une bénédiction pour les autres peuples, et une puissance sur eux ; néanmoins tout mal en lui est jugé et détruit, aussi bien que les nations qui sont montées contre lui. Ayant ainsi parlé de la restauration dans les derniers jours, il revient en arrière et insiste sur la justice des voies de Dieu, il met en contraste les essais d’être agréable à Dieu par des cérémonies, avec la pratique de l’iniquité que le Seigneur hait ; enfin il termine en regardant à Lui pour rétablir et paître son peuple, com me au Dieu qui efface les iniquités.
NAHUM.
La puissance du monde ou de l’homme détruite pour toujours ; mais avec le témoignage de la fidélité du Seigneur au milieu de ses vengeances, et par conséquent de la bénédiction pour ceux qui se confient en Lui et qui l’attendent. C’est toujours l’Assyrien — Babylone est tout autre chose.
HABACUC
présente l’âme exercée par les iniquités du peuple de Dieu — d’abord, avec indignation à ce sujet, puis avec
