avons ensuite deux grandes classes d’exemples de foi : la confiance en Dieu, l’attente patiente de la foi, et l’active énergie de la foi. Tous les exemples cités sont ceux de saints qui n’étaient pas dans le pays. Puis viennent divers cas de souffrances endurées par la foi, prouvant que le monde n’était pas digne de ceux qui les enduraient, et qu’ils moururent sans avoir reçu l’effet des promesses, Dieu ayant pourvu à quelque chose de meilleur pour nous, avant qu’ils pussent être rendus parfaits.
L’apôtre introduit ensuite Christ comme le dernier grand témoin, qui a vaincu et qui est assis à la droite de Dieu, où il a obtenu la gloire. Puis il montre que la souffrance a le caractère subsidiaire de la discipline paternelle, mais que, en même temps, ils sont venus à la grâce et non à la loi avec ses terreurs : en le faisant, il leur donne le résultat tout entier du millénium dans le ciel et sur la terre, comme ce à quoi ils étaient par venus par la foi. Il leur fait voir ensuite que tout ce qui a été fait sera ébranlé, et il insiste sur la nécessité pour eux de laisser le camp juif, c’est-à-dire le principe de connexion entre la religion et le monde, et de sortir vers Jésus en tant qu’il a été sacrifice pour le péché ; parce que, sur le principe d’un sacrifice pour le péché efficace, ils doivent être, ou dans le ciel où est le sang, ou hors du camp ou de la porte, où le sacrifice pour le péché était brûlé. Il termine par quelques exhortations.
