104 DÉONTOLOGIE.
homme ne doit pas occuper son attention. Notre
argument n’en reste pas moins ce qu’il était, et
il sera d’autant plus fort que, pour l’attaquer, on
n’emploiera que des assertions dogmatiques. L’objection équivaut, au plus, à la déclaration d’une
opinion, et une déclaration sans raisons à l’appui
laisse les choses à peu près où elle les a
trouvées.
Éclairé par le principe déontologique, le domaine de l’action va prendre un nouvel aspect. La sagesse de parade, les mots sacramentels, les distinctions subtiles, les raisonnemens fallacieux, les dogmes hautains de l’intolérance et de l’ignorance, vont s’évanouir en fumée. Dépouillée des mystères et des complications dont les casuistes et les hommes d’église l’avaient entourée, la règle du devoir deviendra d’un facile usage et la source du bien-être journalier. Les généralités vagues perdront leur puissance, et paraîtront ce qu’elles sont eu effet, c’est-à-dire, ridicules et déplorables ; ridicules considérées en elles-mêmes, déplorables considérées dans leurs conséquences.
L’intelligence et la volonté concourent également au but de l’action. La volonté ou l’intention de chaque homme est dirigée vers l’obtention de son bien-être. La Déontologie est appelée à éclairer l’intelligence, en sorte qu’elle puisse
