était employé d’une façon générale pour désigner l’ancien persan Nous avons là des mois sémitiques, des traces d’influence sémite et l’on a soutenu qu’elles remontaient à près de 600 ans avant l’ère chrétienne[1]. Cela importe peu, car six cents ans avant notre ère constituent une époque récente pour un occultiste. Celui-ci compte par milliers d’années et non par siècles, et ces signes d’influence sémite à une date récente sont sans importance pour son jugement, quant à l’origine de l’antique religion.
Il nous faut passer de cette question du langage, — qui mériterait d’être traitée plus longuement et nous conduirait à bien d’autres sujets intéressants, — à un autre point important, très débattu et trop souvent négligé. La tradition chaldéenne, telle qu’elle a subsisté à travers la Grèce, est d’un intérêt vital, quoiqu’elle soit aujourd’hui laissée de côté par le Zoroastrisme moderne. Cette tradition chaldéenne, qui nous est parvenue par la Grèce, paraît s’être formée, — si l’on envisage les choses dans l’ensemble, — de la manière suivante. Il est admis qu’au temps d’Alexandre,
- ↑ Essays of the Parsis p. 81.
