est l’effort pour avoir une image et la quatrième et dernière est l’image ou la pensée précise. Mais il est arrivé souvent que le phénomène de l’idéation s’est arrêté en chemin et n’a pas dépassé la deuxième étape, et que le sujet s’est borné à comprendre le sens du mot. Cet arrêt de l’idéation s’est produit très nettement dans deux expériences : d’abord, lorsque je disais moi-même le mot ; mon sujet qui m’écoutait s’efforçait de trouver une image et d’appliquer le mot à un objet ; mais quelquefois ce travail n’aboutissait pas, l’image n’était pas trouvée ; il y avait eu cependant, dans ce cas, quelque chose de plus que la compréhension du mot ; on avait pu faire choix d’un objet auquel le mot était appliqué. Dans une autre circonstance, où l’arrêt de l’idéation était plus net, le sujet écrivait et par conséquent inventait lui-même les mots ; mais n’allant pas jusqu’au bout de sa pensée, il ne se représentait aucune image en relation avec le mot écrit ; si même une image survenait, il la négligeait, il coupait court à son développement en passant à un autre mot ; et la plupart du temps, il ne faisait aucun effort pour appliquer le mot à un objet. Je donne la description précédente d’après beaucoup de remarques qui m’ont été communiquées par les deux fillettes. Je transcris un dialogue échangé avec Armande, qui est un esprit d’élection pour ces études, car chez elle ce genre de mots est tout à fait fréquent.
J’ai écrit scrupuleusement le texte du dialogue que j’ai échangé avec elle, pour être absolument certain de ne pas la suggestionner. Sur ma demande, elle écrit d’abord 12 mots ; je l’arrête et je l’interroge rapidement ; je constate que, sur ces 12 mots, il n’y en a eu que 3 qui n’ont pas eu de représentation précise, particulière. Voici tout ce qu’elle peut dire sur ces mots ; elle est très embarrassée. « Je ne sais pas à quoi j’ai pensé ; ça m’est venu, comme un autre mot, c’est le premier qui s’est présenté à mon
