longue suite de carnages, où un nom honoré fut entaché d’un souvenir de sang.
Les Indiens débarquèrent dans le voisinage du futur fort William-Henry, et après avoir abandonné leurs canots, ils se remirent en route avec leurs prisonniers pour se rendre au village le plus rapproché des Mohawks.
Le Père Jogues demeura chez ceux qui l’avaient fait captif jusqu’à l’automne de 1643, époque à laquelle il s’échappa sur un navire appartenant à l’établissement hollandais de Rensselaerswick (Albany), où les Iroquois étaient venus pour trafiquer avec les habitants. Il arriva au collège des Jésuites de Rennes, en France, le 5 janvier 1644, réduit à la plus grande détresse. Il y fut cordialement reçu et traité avec les plus affectueuses attentions. Lorsqu’il fut présenté à la reine Anne d’Autriche, elle qui portait une couronne crut que c’était un honneur même pour la Reine de baiser les mains mutilées du martyr. Les lois de l’Église catholique romaine interdisent au prêtre difforme ou mutilé de dire la messe ; devant le Seigneur il doit toujours être un homme sain de corps et d’esprit. Le Père Jogues, malgré tout, désirait retourner à sa tâche évangélique ; aussi le pape, par une dispense spéciale, lui rendit la permission de dire la messe. Au printemps de 1644, il revint sur les bords du Saint-Laurent pour fonder une nouvelle mission, qui devait s’appeler la mission des martyrs. Son supérieur de Montréal lui donna l’ordre d’aller dans le pays des Mohawks. Le Père Jogues partit en compagnie du sieur Bourdon, ingénieur du gouvernement,
