Page:Bouquet - Recueil des Historiens des Gaules et de la France, 3.djvu/121

La bibliothèque libre.
Cette page n’a pas encore été corrigée

U Vc^Sfâ WUd8<3ORUM

An..107.

-t

A

B

C

n

E

adputum oriente «mt duomfet, m prooKb buu» fiageUo percutiàr et wberer. Vos vtyù n«mme «iattl»nt* roc mpàmm « <j«*i wopBà» «ad*» <telertat, et «veto nejioc qodqot dorai» me* «éntiant, «a» mihi plurimtun k*. •oMMur, aiine definlMBderitt^ ·

PROLOG W LIBRI QUÀRTI.

’v PROLOGUSUBM QUART !.

Hou diei decursa jani tertia, quartum juvante Domino hujus Opcris incboabo libellum, quia et sub frondosa arbore résidentes œstum Solis deèiinavimus et lupus, qui insidiabatur ovibus, territus abiit. Constrinxearùnt enira fauces illius, quibus pariter insidiabatur nec jam ut lupus ululât, sed ût vulpecula gannit, hiuniliavit oculos, cervicem ilexit, alteratur in voce incedit ut languidus non utferitatem ponat sed ut incautos dedpiat. UUùm gallinas iuspiciat, an sitiat agnôs habetur incertum : et si pellehi inutasset iEthiops, in ovem pariter et hune se crederem immutasse. ^Quod si mentitum liabitum exuerit et oves nostras ampliùs consueta feritate pervaserit peram pastoralem, quam propè cernitis^ lapidibus implevimus fundam praeparavimus, non nos segnes et imparatos inveniet, audacter eum exgectabimus funda dejicietur et lapide. Et quoniain spectatis ad Austrum, et «pn verbis, sed uutibus iutuitis, ut sicut Romanos à Callis attritos et expulses insinuasti, Gothos pariter tangaiu, et qualiter forum rabies sit compressa, piano sermone deinonstreimis. Faciam (^uxl Itprtamini y si vos proiniseritis ni. lia nos ampliùs inquietudine puLsatiirum et si rustitviti»tem inoain nimim i[)si t-elaveritis^ ne viroium nobiliiinujuamurbanas aures la"da’ sermo pauperior quia Uuiti Hegis Hisloriam ausu temrrario decustavi quam sensiitus aliquis piut-oniis iimumcrabilihus extolltre debuisset.

LIBER QUAHTIS.

· t.ot~oawus, igitur, cujcts rc·li~imum :uùnium clivinu~ ti·rvur uttlaac·rat, C^odoveus, igitur, cujtis rt’Iigkjsum aiiiinuni cliviniis ft-rvor aHlatrat zelo fidei aocensus, non solùm de propriis finihus cxUirl>ul>ut liirrrtùos crùni etiam si aliquos vicinaruui gentiuui minus religiosos fsse coinpt’rissct aut ttw sctlulis irruptionihus edonuibat aut duris nt-xilius servitutis vioU-nti’i- opprimrkit. Unde ccuitigit ut adversùs Alaricum Guthuriini Rogt’ii» arma oorripm’t i|iifii» rrinna pravitate foedatuui totius vulgi opinion ? conipemat..Marions isto andax et vaKdus, et vir amplissimianinii extitit prosptTiseveiitilmsst’in|)«T clarus ac nimia feritate pi-atinctus. Himc sa-piùs Clodoveus Ht*x jk’i’ Ix’g-atos iidiiiunucrat utab Arrùina pravitate desisteret et aequalem divinitatt-m in tribus personis Patris et Filii et Spiriti’is sancti, esse crederet si eum sihi in ainieitiam retentare eujieret. Sed Alarieus tx>mueta feritate sufTuhus, propriis viribus eonfklere «t-pit et hoc etiam indigné ferens cur talia audert<t eum saepiùs injurialtat et pro gratiariiiu aetione contuinetias inferelwt. Quamobitm et ad versus eum ut dieu un est, multoties arnia sustulit Qodoveus et eum nniltis beiloruin incursionibns lacessivit douet- tandem Pateruus quidam Legatarius (a) Qodovei vir sapiens et modestus efleros Alarici animospenè inHwteret ad tTfdenduni jiacis et iniiiiicitia- jura pi’r[letiiù.inter^utrosqut* conserere eupiens, liisi eeterorutn inâdelitas ’obstitisset. IVtiverat enim vir inodestiis ut in tondeuda l>ajl>a Godovei patrinus ejus etiirerer tur Alaricu» et «leinot-ps in «-oiit’essioiie ersr fidei |HH«fVfraiis, fu-dus Hltcrtiti-ie pacis tali oltservatione tirniarent ut Franci |>ariter at(|iie(>otlii arma dr|M>iit’ient m ll.n c ontii U iil< mur alijiK’ sii|>|M>->i(a. £.ul<’in iiarr.intur’ loini) 11 ..inter Kxurpt.l i v lilano [mg. 163. tl infr.i .tptiil iiiioiiiuiii lili. -f^c^j). J<).